究竟是「人乳宴」還是「人辱宴」？

最近傳媒又出現了一種無人性的冷漠化的新聞，這種情況如果沒有公眾的監督，發展下去是很危險的。

長沙市有的餐館挖空心思，竟想推出「人乳宴」。有人提問道：究竟是「人乳宴」，還是人辱宴？這個問題提得好。這種無聊的「生意經」，有悖於道德，招來一片指責聲，還是收起來為好。報紙也不要把它當新聞炒作了。

比如說我們曾經報導過湖南一個飯館出售「人乳宴」，記者採訪的時候，還挺有「法治觀念」，按照商家提供的思路，首先審查「人乳宴」是否會引發傳染病，違反了衛生方面的法規，當這些都證明沒有問題以後，又接著問，工商管理方面是否有禁止的規定，當得到回答說，查遍所有的文件沒有禁止出售「人乳宴」的規定，於是開始報導，說請來一位湘菜大師品嚐，說味道好極了，各報還採用了商家給奶媽們冠以「營養師」的稱號，在符號上出示了出售人乳的合法暗示。當這個事情受到批評的時候，我們的傳媒以討論的形式發表支持「人乳宴」的意見，說「人乳宴」不觸犯法律，不是假冒偽劣商品，沒有坑害消費者，人的奶有很高的營養，只要保證衛生，一試無妨，這些話都冠冕堂皇的出現在我們的報紙上了。

這裡面我需要問一下我們的記者：你們還是人嗎？我們現在倒是很有法治觀念，法治是衡量一個事物的底線，其實在底線上面還有一條線，這條線就是道德。我們的記者在報導這樣的事情時，缺乏最基本的作為一個人的道德。這樣的事情如果沒有社會的監督，再繼續下去的話，我們這個記者就是沒有人性的記者了。這個道理其實大家都明白，母親的奶汁是餵孩子的怎麼可以當商品出售，當有人提出人血可以賣，人奶為什麼不能賣，說這個話的人本身就是喪盡天良，人血是救人的生命的，母親的乳汁是餵養孩子的，這完全是兩回事情。

再有我們的報紙報導了哈爾濱出售「胎盤宴」的事情，還好這次報導的時候，傳媒的出發點就是勸大家不要吃胎盤，理由是不衛生，還請教了專家，吃胎盤不衛生。有一份報紙還發表了社論，說從《「胎盤宴」看衛生監督的漏洞》，看到這篇文章，我感到我們的編輯和記者水平太低了，這個問題根本不是一個衛生的問題，更是一個社會道德的問題，因為胎盤是人的身體一部分，怎麼能夠作為商品出售呢？它只能作為藥品。「胎盤宴」是在飯館裡賣，這種東西涉及到人的道德的準則。我發現我們的記者在報導這件事的時候，臉不變色，心不跳，完全缺少人的意識。

阿富汗我們有11位民工被槍殺，很多記者敏感地想到了採訪死難者的家屬。有一位記者到山東去採訪一位80歲的老太太，死者是他的小兒子，她不知道。當記者敲門的時候，被她的家人阻攔了，因為怕老太太受到驚嚇。沒想到，他們村委會主任帶著領導跟著記者浩浩蕩蕩到這家人走來，在村委會的要求下，這家人不得不敲門，在院子裡一再求村委會主任不要去採訪老太太，因為老太太不知道這個事，但是村委會主任不理。最後終於採訪了，老太太哭天喊地非常悲慘。這樣的事情記者怎麼看待，這也是一個利益權衡的問題，這樣的事情首先要尊重死難者家屬的意見，不應該侵犯他們基本的權益，把他們最痛苦的場景暴露在光天化日之下，這是非常不道德的。退出去的記者後來給他們領導寫了一個情況匯報，他所在的報社一個副總編對他說，你做得很對，因為你起碼作為一個人，你選擇了一個正確的做法。

再比如央視在報導別斯蘭事件的時候，別斯蘭這個事件是一個恐怖份子劫持1千多名小學生，最後三百多小學生被打死，這是一個震驚世界的慘案。我們在報導這個的時候，竟然下面滾動播出，別斯蘭事件中一共死了多少人？答案 A、B、C，通過聯通送到什麼什麼地方，進行有獎競猜。這個事情要不是引起了國際的憤怒，恐怕我們還會睜一隻眼閉一隻眼！一個星期內我們採取了措施，將製作這個節目的製作人開除，兩個製片人免職。這樣的事情接連發生，反映了傳媒工作者在選擇事實的時候缺少一個最基本的做人的道德底線。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)