如果有一萬個王文怡在白宮喊話

明天就是5月3日，國際新聞自由日，恰巧在這一天，美國聯邦檢察院將再次對王文怡白宮喊話事件進行庭審，我不知道這樣的事件發生在這種標誌性日子裡，到底是反映了現代文明的智慧與秩序呢，還是一種無奈與嘲諷？

迄今為止，為蘇家屯事件在白宮－－這個全世界最著名民主政府前獨身抗議的只有兩人，一個是藝術家關貴敏先生，一個就是醫學博士王文怡。關先生是用了悲情的音樂語言在白宮前表達中共對法輪功學員、對生命、對整個人類進行虐殺與迫害的抗議，結果是並沒有引起更多人的注意。而王文怡用了特行喊話方式，在胡布峰會上喊話，表示抗議。她的行為引起了廣泛關注，更引起了司法關注。就這種喊話信息傳播方式而言，世界仍然存在極大誤區，人們依然沒有對王文怡喊話的深刻背景與內容給予關注，而是在喊話的形式上進行所謂的合法於否抗辯。這是現代法律制度的悲哀，更是共產極權籠罩全球給人們帶來的人性變異與善惡本末倒置的怪現狀。

4月30日，瀋陽老軍醫再次披露了更為令人震驚的中共活體割器罪惡內幕。大概在蘇家屯事件曝光後近兩月後的今天，國際社會冷漠與中共最後的一意孤行使得這位知情人忍無可忍，再次甘冒生死之危揭露事實真相。他的講話中提到對於中共這種罪惡取證的難度。誠然，中共邪惡政權作惡不是一日之久，而是始終如一的。難道因為對罪惡取證的難就是可以說不存在罪惡的理由和漠視罪惡的自我寬慰嗎？難道因為王文怡喊話整個過程都是面向國際，暴露於天下，人神共鑒的，就全然不顧事件背後的正義與善良，所謂的證據確鑿而予以起訴嗎？如果是這樣，人類歷史上反反覆覆所發生一切正義必定要戰勝邪惡的故事於現代人類又有何正面意義呢？難道，人類越發展，言行就越來越可以不一致了？所倡導的和所作為竟然可以背道而馳？

王文怡白宮喊話行為方式固然是特例，但是，特例存在跟王文怡本身沒有太大關係。這種特例存在的空間是人類淡化正義、漠視邪惡、縱惡不束、與魔共舞等等惡劣品行所提供的。而王文怡喊話正是對這種人類道義退化的喊停與結束，是對人類整體在法輪功受中共迫害事件上道貌岸然形象的典型曝光與反對。她的行為是英雄的行為，她的行為在更高境界上是對一切偏移了正常人類軌道上的新聞、法律、政治制度的提醒與糾正。她沒有違反新聞準則，恰恰是她在告訴人們新聞自由的精髓－－為人性負責、為正義負責、為正義對邪惡的監督負責，她沒有觸犯任何法律，恰恰是人類法律在她的率直與暢言面前顯得無力與跼促，她更沒有任何政治效應的企圖，失去人性的政治口號無論如何漂亮都是骯髒的，表達對這種政治的意見，不僅是公民的權利，更是不政治的。

1999年4月25日，法輪功修煉者為了向中共政府表達對被無端迫害的反對，超過一萬人在中南海請願，結果中共不僅沒有正確對待民意，反而採取了政治打壓的手段，從而有了7年來法輪功學員持續講真相活動，中共在這個過程中不僅沒有收斂迫害行為，反而更加瘋狂，又誣陷法輪功搞政治。而一些不明真相的人竟然也就相信了這樣的謊言，實際上是對正常人類社會政治制度的侮辱與變異。

蘇家屯事件曝光後，法輪功和社會各界良心人士一直在呼籲世界給予關注，呼籲中共停止迫害。但世界依然是沉默的，而中共的虐殺卻在加緊。據證實，3月份以來，中共在全國各地死亡集中營中大量虐殺法輪功學員。更據瀋陽老軍醫再次報料，活體器官買賣已經形成國際市場，人及人的肉體組成部分已經被當成外貿商品了。世界沉默就是世界的罪惡，誰打破了沉默，誰就在打破這種罪惡，阻止罪惡。更多的人打破沉默，就是更多的人在打破罪惡。人類用所謂政治、外交、法律的制度來支撐著代表向罪惡妥協的沉默，既然不能被中共罪惡的事實打破，那就一定要先打破這種姑息邪惡的制度形式，這可能就是王文怡事件給人類帶來的社會學意義上的思考。

如果這種姑息邪惡的制度形式不能被一個王文怡打破，那就一定會被一千個王文怡打破，如果不能被一千個王文怡打破，那就一定會被一萬個王文怡打破，如果不能被突發性的王文怡喊話打破，那就一定要被必然性的自發性的一萬個王文怡喊話而打破。當然，如果1999年4月25日法輪功修煉者上訪請願事件如果不是發生在中共的中南海，而是發生在美國的白宮，結果可能完全不一樣，但無論發生在哪，只能說明人類的整個制度與制度下的人性殛待拯救。

共產主義的荒誕思想帶給人類的不僅是毛澤東暴力革命，布爾布特的血腥屠殺，更給世界帶來了一種慾望下的極度物質滿足與幻想，妄圖以物質的豐盛來代替人類道德訓素。世界只是見證了共產主義暴力的可怕，但並沒有意識到共產主義邪惡的物質至上、物質決定論思想給人類帶來巨大失誤與災難，今日的世界，經濟決定一切的思想是導致人類道德敗壞的元凶，導致人類人性魔化的罪惡源頭，而經濟利益至上正是馬克思主義物質論的延伸與發展。時下，共產邪惡主義瀰漫全球，在蘇家屯事件上，國際社會居然也因經濟利益參與了活體買賣，並形成一套手術與毀屍系統，國際社會的冷漠正是共產極權控制人類的確切表徵。法國人諾查丹瑪斯的預言「屆時瑪爾薩斯（馬克思主義）將統治天下」在蘇家屯系列活體取器事件上被不幸確證了。

對共產邪惡主義的滌蕩就是對於人類的拯救。而敢於反對共產邪靈對人類迫害的群體性偉大壯舉始於法輪功。從99年4.25中南海上訪事件到2004年《九評共產黨》的發表，再到1000萬退黨大軍，中共邪靈和人間邪惡政權在法輪功的群體性反迫害中瓦解。理性與平和永遠是這次反迫害的必然方式，解救一切被中共邪靈荼毒的生命是這次反迫害的根本原因與必然結果。而這種理性與平和是以解救人類為根本基點的，並不是以符合人類對中共妥
協的一切形式為侷限的，相反，人類對中共妥協的一切形式都必須被打破，不是因為打破的行為本身另類，而是因為人類自身的偏移另類，這就是人類對99年4.25事件和如今的王文怡事件產生微詞與非議的錯誤所在。

如此，不是王文怡太多了，另類了，而是王文怡太少了。如果人類不斷的以自己固有私利理由墮落下去的話，王文怡越多，世界的清醒程度才有可能更高，一萬個王文怡真的不多，面對群體王文怡喊話或請願，白宮及世界將會加快清醒的速度。(文章僅代表作者個人立場和觀點)