生此中共國，不如喪家狗！

傳統媒體自然嚴禁梟鳴，便是在網路上，中共對老梟也是非斬盡殺絕不可。繼震旦網被封死，兩個博客被刪除之後，中華詩詞網、中國書法網的古典文學、北大中文論壇的舊體詩詞、碧海港灣詩歌海韻等幾個國內詩詞論壇也陸續封了我的id，連好友主持的北海信息港憨豆奇譚日前也接到網監通知要求封我。我已經非常自覺了，大多隻發點詩詞或風花雪月的文字略微「過激」一點的都主動留中不發，就這樣依然不為所容。弄得老梟「若喪家之狗」無處容身。

「若喪家之狗」出自《史記•孔子世家》：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」鄭人嘲笑孔子像一條喪家狗，孔子自己也笑咪咪地承認：確實是這樣，確實是這樣！但梟眼看來，孔子這條喪家狗，比起我這個「當家作主」的國家主人翁來說，所擁有的言論自由、行動自由和人的尊嚴多得簡直過度。

據《史記》載，齊景公曾到魯國向孔子請教政事。年逾五十的孔子逐漸受到當政者的重用，由中都宰而司空，由司空而大司寇，以大司寇攝相事。後來孔子因不滿於魯君受齊人饋贈女樂而出走，開始周遊列國，到處遊說「演講」，希望找到一個能實現政治理想的國家。儘管沒能受到各諸侯國當權者重用，大道不行，但也算到處有逢迎。瞧，他想出國就出國，去什麼國多少國都不受干涉，就像鄰里串門似的，想出海玩玩都可以-----孔子一生積極進取，知其不可而為之，但也曾說過 「道不行，乘桴浮於海」之類的消極話。各國君主客客氣氣的，誰都不曾禁止他抨擊時弊傳教弘道，更別說冠以煽動顛覆之類帽子了。可見，國家領導人還是給了他這個「大善知識」一定程度的尊重。

春秋及後來的戰國時代堪稱言論最為自由的知識份子的黃金時代。禮崩樂壞，列國爭霸，爭相招攬士人，士由貴族最低等級躍上歷史舞臺中心，居四民之首。 「處士橫議」，可以自由地批判社會，品評時政，發表政見，議論人物。著名的《子產不毀鄉校》，就發生春秋時的鄭國；稷下學派則最能體現那時期的言論自由度和士人的地位尊嚴。《史記•田敬仲完世家》載：「宣王喜文學遊說之士，自如騶衍、淳於髡、田駢、接予、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學派復盛，且數百千人。」如果春秋時有報刊電視網際網路，相信孔子所在的魯國和及它諸侯國一般不會禁上孔子及其他知識份子發言、發文、發帖（例外的是周厲王，防民之口，三年就被顛覆和流放了）。

梁實秋亦有「喪家狗」之稱。在30年代，「左翼」罵梁實秋為「資本家狗」，梁實秋罵「左翼」文人為「蘇聯狗」，魯迅於是出籠了那篇《「喪家的」「資本家的乏走狗」》。且不說魯梁之爭誰是誰非，只說梁實秋這條「喪家狗」與他的同時代文人包括他的論敵魯迅所享有的自由度，也是高得簡直過分，令人忌妒。

１９２９年到１９３０年，梁實秋與胡適、羅隆基在《新月》雜誌發表了一系列猛烈抨擊國民黨的文章，在《孫中山先生論自由》中他寫道，「在中國真有自由的，只有做皇帝的，做總統的，做主席的，做委員的，以及軍長師長旅長，他們有徵稅的自由，發公債的自由，拘捕人民的自由，包辦言論的自由，隨時打仗的自由，自由真是充分極了！可是中國人民有什麼自由呢？」可是，允許他公開抨擊一黨專制和政府剝奪人權壓制思想，何嘗不是一種「自由」？

國民黨時期，儘管當局摧殘言論出版自由的事件不斷發生，但同時仍允許中共中央機關報《新華日報》在國統區公開發行，並不斷發表十分尖銳的反蔣反政府的「反動言論」，國民黨大佬於右任還曾為該報題籤！要知道，那可是內憂外患、國難當頭的年代呀。更為難能可貴的是，國民黨居然頒布過《出版法》和《新聞法》，儘管其主要目的和作用，是用新聞檢查的手段，來約束報紙，但畢竟「有法可依」，「有關部門」就不敢太過亂來（梟文《新聞改革為先導-------關於政治改革的系列建言之一》）

梁實秋罵國民黨也罵共產黨。他對共產黨的「惡毒攻擊」，至今讀來依然一針見血。他說他最不滿於共產黨的有三，一是它對於民族精神的蔑視，二是它的對於私有資產的仇視，「第三點，我不滿於共產黨的是他們的反民主手段。在政治方面，他們是要一黨專政的；在思想方面，他們也是要排斥異己，定於一尊。此種不容忍的態度，與民主的理想背道而馳。所以，我站在民主的立場，便覺得法西斯蒂之專政，共產黨之專政，國民黨之專政，都同樣的不是妥當的辦法。議會制度，也許是不能成為最有效率的政治制度，但民主的精神，即服從多數意見，尊重少數人之權利，最大量之個人自由，公開討論的風氣等，是任何國家所不可少的。只有民主的國家裡，才有個人自由之可言。民主精神是人類幾千年來付了很大代價才獲得的一點智慧，凡反民主的姿勢，都是開倒車。」

國共兩黨都是開倒車的好手，但「倒」的速度不一樣。四九年梁實秋拒絕朋友挽留，隨敗逃的國民黨去了臺灣，終得善終。共產黨的倒車一開就開到周厲王那兒去了，防民眾若賊，視文人如仇，讓留在大陸的文化人狠狠領教了專政鐵拳的厲害！至今依然文網重重，動輒得咎。周厲王還有個召公敢直諫呢，中共偽文臣武將知識份子，都成了放屁狗！

古代文人多愛以喪家狗自嘲，王維曰「君子為投檻之猿，小臣若喪家之狗」， 杜甫「真成窮轍鮒，或似喪家狗」，元稹曰「飢搖困尾喪家狗，熱暴枯鱗失水魚」，蘇軾曰「形容雖似喪家狗，未肯弭耳爭投骨」，老梟當年闖蕩江湖，也曾有「揚眉一笑入海口，僚倒真成喪家狗」之句，現在看來，仍屬吹牛。不僅孔子梁實秋，古今多少「喪家狗」，其自由度都遠遠高過我這個「當家作主」的國家主人翁和人中之龍呀。真羨煞人也。

龔自珍感嘆萬馬齊喑究可哀，可畢竟還允許他發出如此感嘆；國民黨開倒車，還留有餘地，還允許人們喪家狗，現在是想發「萬馬齊喑」之嘆亦之允許，想當「喪家之狗」亦不可得的時代呀。傳統媒體對我開放，像梁實秋輩或孔老二們那樣自由，當然是奢望，像我這種身份，自由赴港（香港）赴臺（臺灣）或出國，當然也不敢望，現在，連在國內網路上找一個喘氣的角落亦成奢望…。如此嚴酷惡霸，如此防民之口，至矣盡矣，蔑以加矣！如此國家，有不如無，如此政權，不「翻」何待！

2006-1-9東海一梟
首發2006.2《爭鳴》總第340期(文章僅代表作者個人立場和觀點)