他告訴我，藏人的葬俗，有天葬、水葬、土葬、崖葬、塔葬等，其中最普遍的是天葬；藏人對藏人的葬禮，不僅是對亡靈的超度，而且是為來世的投胎積福結緣，它是人類生與死輪迴的轉化過程。
為了讓我進一步瞭解，他特地託人從拉薩，帶來一盤《天葬》的光碟，讓我看；我雖然聽過很多天葬的事，但是還沒有親眼看過天葬的過程，我很感激我的藏友，能夠讓我看這盤光碟。
這份光碟，介紹藏人的「屍林」，所謂屍林，依據光碟的介紹，就是「天明迷幻的我執者之基五蘊之屍體拋棄的地方」。
依據藏人的介紹，天葬可能起源於七世紀後，據說是效仿釋迦牟尼「捨身飼虎」的行為；按照藏人的習俗，天葬是一件吉祥的事，人的屍體，被禿鷹吃得越乾淨，就代表人死後升天越圓滿；通常人死後，要用白布裹屍，在天葬前一天，送到寺裡，讓喇嘛超度死者的亡靈，以便能夠順利輪迴轉世。天葬時，要先點燃桑煙，鋪上五彩路，然後恭請空行母到天葬臺，此時，屍體將作為供品，敬獻諸神，並祈禱死者免去罪孽，讓其靈魂能夠歸向天界。
在光碟裡播放著，天葬的過程，首先是喇嘛誦經，然後「喚鷹」與「餵鷹」；在喚鷹時，法師穿起白衣，按鷹飛行的姿勢跳鷹舞，口中呼喚著「請跟我來吧！」。跳完鷹舞後，天葬師持刀，將趴在地上的屍體，沿著骨骼，將肉割下，放在台上；接著，切開胸膛，禿鷹們爭相恐後地吃著肉與腸肚。
等禿鷹吃完肉後，天葬師將所剩下來的厚厚人皮，用刀切成小塊餵鷹；然後，將剩餘的骨頭，用錘子砸碎，拌著青稞面與酥油，繼續餵鷹。
鷹吃完屍體後，便快樂地飛向天空！光碟如是介紹，這象徵著「阿賴耶識融入虛空或普賢佛母，是性相與名相符合的方便」。
我心中默念著《地藏菩薩本願經》的經文，我被藏人這種「色身供施」的精神，深深感動！我不斷地默誦著《地藏菩薩本願經》中「若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛」、「永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩」、「地藏菩薩，是大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂，是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷！」等經文。
當我看完了這天葬之後，心中感到十分難過，因為這場天葬，不僅是藏人渡亡的葬禮，而且象徵著「地球生態的浩劫與苦難」與「東亞大陸人民的浩劫與苦難」。
現在人類各地，到處在殺生！人類為了享受與口腹之欲，不斷地虐待與殺戮各種動物，包括取動物身上的毛與皮、殘酷地對待動物、逼迫動物量產、無情地宰殺動物等，人類似乎不瞭解，這種殘酷的殺生行為，對人的心靈與世界和平，有多麼大的危害？
東亞大陸，有九億的農民與2.5億的工人，他們有許多的人，生活貧困，每天的收入不到一美元；有超過六億的人，沒有能力看病與支付醫療費用；這些活人的命運，與天葬台上死人的命運，有什麼差別？
那些天葬的人，他們是「色身供施」者，屬於自願的；東亞大陸的農民與工人，他們是「色身供犧」者，卻是屬於被迫的！
那些專制的統治者與沒有人性的共產黨員，就像禿鷹一樣，不斷地啄食東亞大陸貧窮的農民與工人！他們不停地吃人民的肉、喝人民的血，啃人民的骨，這樣的人，還算是人嗎？
不僅如此，那些共產黨的御用文人，他們就像天葬裡冷血的刀與錘一樣，將活人（人民）的血肉與骨頭，分塊刨開與碾碎餵給禿鷹（共產黨），這種為虎作倀的行為，還算是人嗎？
東亞大陸的冬天，永遠是冷的！我寧可待在屋子裡，認真地誦讀《地藏菩薩本願經》與《聖經》四福音書中的主禱文！我希望人類能夠充分感受到，佛家同體大悲與基督教博愛的精神，盡快終止各種殘酷的迫害與殺戮！
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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