曹長青：「六四」錯在哪裡？

轉眼之間，六四事件已到了16週年，但在有記憶者的心中，那場血腥屠殺，仍歷歷在目。當年很多中國人期盼，下令屠殺的鄧小平死了，六四就可能平反，於是人們期待，憧憬。終於在六四事件近八年之後，也就是說，一個八年抗戰的時間過去了，93歲的鄧小平才嚥氣。但他選定的接班人江澤民，一點也不比鄧「遜色」，仍是一個獨裁者。於是中國人又期盼，等江澤民退休，等新皇帝胡錦濤的開明、開放。
又一個八年抗戰的時間過去了，江下臺，胡掌權了，但拿到了全部頭銜的胡錦濤更不「遜色」，甚至比江澤民還頑固、保守、反動，不僅仍鎮壓異議人士、法輪功和基督教，甚至提出中國要學習北朝鮮，他要當「中國的金正日」，於是中國人的六四平反夢，仍是一個夢。

中國人這種對共產黨的「幻想夢」，在天安門事件時就「夢想聯翩」，當時無論是知識份子，還是廣場上的學生，絕大多數都高喊兩個口號：愛國；改革。但這兩個訴求，都潛在肯定共產黨統治的合法性。因為所謂改革，就是在承認共產黨執政主導下的社會局部變化，而愛國是共產黨最願強調的，因為中國的體制是黨國一體，於是愛國和愛黨就渾然一體。而且愛國主義向來是獨裁者推行專制，扼殺個人自由的手段。因而西人說，愛國主義是政治惡棍的最後一個庇護所。

為什麼八九運動會失敗？獨裁者的殘酷鎮壓自無須再論。從反抗者的角度說，是中國人對共產黨的邪惡認識不清，做「幻想夢」的結果。因為那場運動的主要訴求，不是高舉自由的旗幟，結束共產黨的統治，而是跪在人民大會堂前，對皇帝進諫般苦苦勸說，期盼皇上賜恩，等待皇恩浩蕩。研究中國問題的美國專家、紐約州立大學教授塞爾登（Mark Selden）早就對此指出：「1989年的天安門運動仍遵循中國古老的對朝廷濫用權力的進諫傳統，……和東歐的運動比較，中國學生很少質疑共產黨統治的合法性。而波蘭、捷克、匈牙利的運動，則是跟共產黨對立，最後成功地推翻了共產政權。」

天安門廣場學生的幻想或許還有情可原，畢竟他們太年輕，對共產邪惡的切膚體驗不深。不可原諒的是知識份子，在耳聞目睹，更親身體驗了共產專制的殘酷之後，仍對共產黨抱著無盡的幻想。老一代的宣揚對共產黨要有「第二種忠誠」，核心仍是忠於黨。新一代知識份子要和共產黨「朝野良性互動」，宣稱「我們沒有敵人」，要求人民對共產黨的專橫有「寬容精神」。上述塞爾登教授對此批評說，和東歐人民要求多黨制、並最後推翻共產黨的運動相比，中國人實在太溫順。實際上就是批評中國人對共產黨有「幻想症」。這種幻想症的結果就是繼續被鎮壓、繼續被屠殺。

六四過去16年了，中國人這種對共產黨的幻想症遠沒有消失。那種「沒有共產黨，中國就會亂」的謬論，和「沒有共產黨，就沒有新中國」一樣反動！不是胡錦濤在支撐著中國共產黨，是知識份子的這種謬論在支撐著那個專制制度。共產黨的本性是狼，期盼狼會變成羊，其結局不僅是狼不會變成羊，狼還會把幻想者、東郭先生們吃掉。六四16年過去了，如果這個淺顯的道理仍不成為大多數中國人共識的話，那麼不僅六四死難者的血白流了，而且不知還要經過幾個八年抗戰，才能把共產黨「抗」到被審判的絞刑架上。

（自由亞洲電臺，2005年6月2日）

(文章僅代表作者個人立場和觀點)