北京要對港人進行「深化對祖國的認識」，於是啟動洗腦教育：滿耳的愚民宣傳和奴化教育、喉舌的輿論導向，像強制性的集體「紋身」。一代「愛國」愚民和精神奴隸亦將打造成「MADE IN CH NA」的標準化成品。
啟動洗腦工程
天下咸與「愛國」，很有些年頭了。只不過，愛國「海嘯」席捲香港，倒是近兩年的事。九七前後「忽然愛國」的袞袞諸公，自是繼續愛得七情上面，海枯石爛永不變心。但以愛國寶典去教化普羅大眾，以期壯大愛國陣營，這點殊為不易，卻又是關乎香港「穩定與繁榮」的基礎工程。僅靠「神舟五號」和奧運金牌，煽情於一時，這份愛國忠心的保鮮期未必長久，還須要港人深化「對祖國的認識」。這便要啟動洗腦教育了，幸而這於中共來說實系輕車熟路──當年如何教化大陸人民，也就照搬那套攝魂大法便是了。
洗腦工程的第一步是重新詮釋歷史，中共自毛澤東起即深諳此道。共產黨還在黃土高坡蟄夫時，它並不握有解釋歷史的話語權，民國時期胡適、傅斯年、錢穆等大學者及羅家倫的《中國近百年史》、郭廷以的《中國近代史》、蔣廷鄰的《中國近代史大綱》等等，都有嚴謹公正的史家之言。中共亟需推翻這些智者賢人的立論，而另立山門。於是，范文瀾、呂振羽、翦伯讚等馬克思主義史學的先行者便應運而生。關於范文瀾受毛澤東耳提面命而在延安窯洞完成的《中國通史簡編》和《中國近代史》，筆者先前已有另文提及。至於翦伯讚，恰好章詒和最近有長篇回憶文章予以介紹。翦公一九三七年加入中共，為地下黨員，屬周恩來派系，新中國成立後即被黨派遣到燕京大學，以馬列史觀去「改造舊史學」，其中關於近代史部分，出自翦伯讚之手的就有《戊戌政變》和《義和團》等冊子。翦伯讚與毛澤東欠缺直接親緣，他在文革中的命運比起范文瀾便判若雲泥（翦伯讚夫婦服毒自盡，詳見章詒和文章）。
啟動洗腦工程
天下咸與「愛國」，很有些年頭了。只不過，愛國「海嘯」席捲香港，倒是近兩年的事。九七前後「忽然愛國」的袞袞諸公，自是繼續愛得七情上面，海枯石爛永不變心。但以愛國寶典去教化普羅大眾，以期壯大愛國陣營，這點殊為不易，卻又是關乎香港「穩定與繁榮」的基礎工程。僅靠「神舟五號」和奧運金牌，煽情於一時，這份愛國忠心的保鮮期未必長久，還須要港人深化「對祖國的認識」。這便要啟動洗腦教育了，幸而這於中共來說實系輕車熟路──當年如何教化大陸人民，也就照搬那套攝魂大法便是了。
洗腦工程的第一步是重新詮釋歷史，中共自毛澤東起即深諳此道。共產黨還在黃土高坡蟄夫時，它並不握有解釋歷史的話語權，民國時期胡適、傅斯年、錢穆等大學者及羅家倫的《中國近百年史》、郭廷以的《中國近代史》、蔣廷鄰的《中國近代史大綱》等等，都有嚴謹公正的史家之言。中共亟需推翻這些智者賢人的立論，而另立山門。於是，范文瀾、呂振羽、翦伯讚等馬克思主義史學的先行者便應運而生。關於范文瀾受毛澤東耳提面命而在延安窯洞完成的《中國通史簡編》和《中國近代史》，筆者先前已有另文提及。至於翦伯讚，恰好章詒和最近有長篇回憶文章予以介紹。翦公一九三七年加入中共，為地下黨員，屬周恩來派系，新中國成立後即被黨派遣到燕京大學，以馬列史觀去「改造舊史學」，其中關於近代史部分，出自翦伯讚之手的就有《戊戌政變》和《義和團》等冊子。翦伯讚與毛澤東欠缺直接親緣，他在文革中的命運比起范文瀾便判若雲泥（翦伯讚夫婦服毒自盡，詳見章詒和文章）。
此外還有一位代表更純正毛澤東「階級鬥爭史學觀」的胡繩，代表作為《帝國主義與中國政治》、《從鴉片戰爭到五四運動》。他較之範、翦尤為激進，其基本立論是：太平天國、義和團運動、辛亥革命為「中國近代三大革命高潮」，是唯一的歷史推動力，而洋務運動是封建地主階級「代理」帝國主義去統治中國，至於戊戌變法是「─走不通的死胡同」。在胡繩的論說中，義和團運動要比戊戌變法偉大得多！所謂「三大革命高潮」說，何止是階級鬥爭為綱，簡直就是暴力革命為綱了！然而，這就是黨對中華歷史的正統詮釋，一直到現今，盤踞著大陸學校課本教材的，都是此類「黨話」，那已然不是中國人的歷史(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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看完那這篇文章覺得
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