紀念第一次坐牢獲釋25週年---就《特權論》寫作時代背景等若干問題答研究者 具有劃時代意義的民主運動啟程碑

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目錄

一.《特權論》思想的三個來源
A. 〔首先發端於特權制度及作者本身的社會存在〕
B. 〔批判的解剖刀:尋找馬克思主義理論支持〕
C. 〔救治的藥方:借鑒西方社會優勢和經典理論〕
二.《特權論》思想與馬列主義毛澤東思想原著的關係
三.《特權論》與當時民間出現過的探索文章有無關係
四.「很令人驚訝」的《特權論》超前思想的具體成因
A. 〔重大的強烈衝擊〕
B. 〔《參考消息》〕
C. 〔內部讀物〕
D. 〔關心科學技術的發展〕
E. 〔因禍得福,有失方得〕
F. 〔本人兩個十分鮮明的特點〕
G. 〔家族前輩的影響〕
H. 〔天啟良知〕
五.對《特權論》的形成產生過影響的其它書籍
六. 《特權論》作者在文化大革命群眾運動中的活動
七. 《特權論》純粹是個人作品
八. 研究《特權論》的重大現實意義和深遠的歷史意義

五. 對《特權論》的形成產生過影響的其它書籍

問:

（4） 對您的思想有重要影響的還有哪些書，如歷史、政治、哲學、文學書？能不能儘可能列出一個書目？

答:

小學時期,我讀過的中國古典文學作品《三國演義》、《水滸》、《封神演義》、《西遊記》、《說岳全傳》……對我性格和興趣愛好的形成,很有影響;

《聊齋誌異》幫助我熟悉了文言文;

《論語》等儒家四書五經以及《孫子兵法》、《荀子》、《韓非》等諸子百家著作、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》……進一步幫助我升華了思想提高了古文閱讀的水平並大有助於我深刻理解中華傳統文化的基本精神（《易經》是在完成《特權論》的首次刻印後不幾天才專程去借到的.正式研究《易經》,也是在第二次坐牢之後,才因緣成熟有機會進行的----說來非常奇怪,也很可能令人難以置信:我在什麼時候讀什麼書,寫什麼文章,總是恰到好處,似乎冥冥之中都有安排! ）;

楚辭、唐詩、宋詞、元曲、《紅樓夢》、歷代傳奇故事……對我文筆情趣深有影響;

而且,從我的文章語言結構,人們不難看出有十分典型嚴謹的歐化句式歐美文風,這主要得力於我不僅青年時代就讀過大量西方政治經濟哲學方面理論學術文章,而且閱讀過大量西方文學作品,小學時代我就讀過從《安徒生童話》到高爾基的人生三步曲《童年》、《在人間》、《我的大學》等外國文學作品（如《鋼鐵是怎樣煉成的》）;少年時代開始大量閱讀普希金、托爾斯泰、歌德、海涅、莎士比亞、大小仲馬、巴爾扎克、司湯達……的作品;

西方文學作品對我個性及堅定的革命意志以及珍惜時間重在抓住主要的書主要的人主要的事的行為辦事風格,影響最大的是《牛虻》和《怎麼辦》……

這裡還十分有必要說明三點:

A. 我小學畢業,因家庭出身「不好」而失學後,立志走高爾基自學成才之路,做東方高爾基.此期間,母舅郭鏞（據說作過原中華民國中央第三廳研究員）、郭越（時在一機部工作）以及叔叔陳希和我的通信,對我幫助、激勵、鞭策極大!
B. 亦誠如《陳泱潮事略》中所說: 「我少年時代最幸運的事，是從報紙上看到了中華函授學校的招生啟事，參加了〔中華語文學習講座〕的函授學習 。該講座由國家級中文大師葉聖陶、呂叔湘、張志公、向錦江……等著名學者教授主講、評改作文，辦得很是認真。我至今非常感謝這些從未謀過面的恩師，是他們的心血，慇勤澆灌，幫助我奠定了中文基礎。」

C. 1961年大飢荒還未過去,也就是在我所在生產隊發生殺死親人清燉小炒而食的事件（詳見《陳泱潮事略》）後不久,我偶然買到一本舊書,乃是李銳所著《毛澤東同志的青年時代和初期革命活動》.正是這本書改變了我的一生!使我從要做東方高爾基,一變而為立志要做當代列寧（當時在我心目中的列寧形象是高於毛澤東的偉大的革命導師開創新時代的巨人）! 正是在確立了這一志向的情況下,1962年我16歲多一點就自撰春節對聯:「 博覽古今群書充實我胸懷，敬奉聖賢領袖作為我師表；躬行實踐頂天立地",作為座右銘,始終貫徹於我的一生。

機會總是為有準備的人預備的. 一個人的少小志向是人生動力.志向大小與動力大小、動力大小與成果大小均是正比例關係.時代思潮的代表人物,不僅是該時代思想精華的自覺凝結,而且是歷史長期自然孕育的結果.這與政治暴發戶或政治投機分子完全有著根本的本質的不同.

六. 《特權論》作者在文革群眾運動中的活動

問:

2，您在文革群眾運動中參加過的群眾組織，屬於雲南三派中的哪一派？

答:

當時雲南群眾組織主要是相互嚴重對立的兩派:雲南8.23造反派和雲南炮兵團.武鬥真槍實彈, 「西挺東進」,規模稱得上全國之冠.

我當時所在地雲南省與貴州省接壤的滇東北部重鎮曲靖地區宣威縣（上個世紀90年代已升格為市）,情況比較特殊,除同樣嚴重對立的8.23造反派和炮兵團外,還有一個獨立的中間派____東方紅造反兵團總部.

這是個很有特色的組織.第一,它堅持理論學習,它的主要核心人物原本是位理論教員;第二,它堅決反對武鬥;第三,它不主張對幹部一概打倒,成立了中上層幹部聯絡站;第四,它堅持具體情況具體分析,不盲從雲南省裡的兩大派,對本地8.23和炮兵團採取等距離政策;第五,它旗幟鮮明反對「血統論」,我這個宣威縣最著名的「官僚子孫地主子女」,成了這個組織的宣傳負責人.該組織主要文章報告很多是我寫的（例如: 《社會主義社會的階級鬥爭和血統論初探》、《必須立即制止武鬥》、《全縣無產階級革命派聯合起來》、《關於毛主席最新指示的哲學思想》… …若干《給省地兩級關於宣威情況的報告》......等等，無一篇針對任何個人...... ）.該組織在當時宣威唯一一所有高中部、在縣城的完全中學----宣威第一中學----的幾個宣傳隊,都統一由我這個當時僅僅上過小學家在農村的「地主子女」主管……

結果,這個組織成了宣威政治漩渦中心的平衡力量,我本人可以說一度處於這個政治漩渦的中心.我與當時主管全縣工作的軍代表建立了良好的關係.也與當時「三結合」的主要的新老幹部關係甚佳.主管縣革命委員會組織工作的人,實際上是我推薦的人選.所以,我儘管受制於家庭出身而未成為革委會成員,但能在尚未恢復大學招生時,及時獲得讀書上「中學教師培訓班」的機會,分工又得以按照我的願望到新成立的「雲南省煤礦建設指揮部」去創辦職工子弟學校.

這方面還有幾點花絮有必要一提:
A. 不僅宣威8.23的主要負責人當時就是和我關係不錯的朋友,而且,宣威第一中學留校參加「斗批改」的8.23成員、當時宣威第一中學學生會女生部長67屆高中部工乾子女王潔女士,1969年成了我的妻子;
B. 宣威第一中學炮兵團兩位主要負責人夏開勝、繆甸生, 1976年底77年初,都冒著殺頭坐牢的極大危險,參加了我秘密刻印《特權論》十分艱鉅的工作;
C. 雲南省兩大派主要負責人尤其是雲南8.23的幾乎全部主要「金剛」,後來都成了和我關係不錯的朋友;
D. 還有值得一提的是,我第二次坐牢出獄去東北未安排我的工作,1992年我從遼寧回到宣威創辦宣威全益（集團）公司, 當年炮兵團和東方紅力保的宣威縣領導幹部宰順祝先生,在縣人民代表大會主任任上,慨然出任宣威全益（集團）公司地方顧問（名譽顧問是中宣部新聞局局長中國新聞通訊社社長中國新聞學會會長鐘沛璋, 名譽董事長是雲南省財政廳廳長趙華）,為創辦宣威全益（集團）公司,作出了積極貢獻;1963年社會主義教育運動中主持鬥爭我母子大會的公社書記楊成林先生,文化大革命中我卻力保他,使他成了「三結合」的主要幹部,1993年創辦宣威全益冶煉廠,又請已經退休的他作了全益冶煉廠的保衛幹部……

文化大革命,從運動初期官辦紅衛兵受當權者操縱「轉移鬥爭大方向」 「挑動群眾鬥群眾」,針對地（主）、富（農）、反（革命）、壞（分子）、右（派）及其子女,到後來「牢牢掌握鬥爭大方向」、反對「血統論」 、重在整黨內......文化大革命之所以收不了場,正如毛澤東所說,想不到人民群眾對17年（中共統治）有這麼不滿.....正是在這個意義上、從黎民百姓的立場來看,完全可以說,文化大革命是中國人民反對一黨專制官僚特權階級的預演,是中國人民針對共產專制暴政的民主革命的序幕. 《特權論》作者正是在這場暴風驟雨中迅速成長和成熟起來的!

這裡必須指出,1957年在「大鳴大放」後,被打成右派的很多人,都是對西方社會優勢和經典理論十分熟知的人（例如章伯鈞、羅隆基等）.可惜,他們在中共的收買和淫威雙管齊下面前,先是做了中共打倒國民黨蔣介石的幫凶,在「大鳴大放」中,也沒有明確提出「三權分立」「兩黨制」「人權保障」等主張.相反,被中共向其建政後的中國人民尤其是年輕一代完全嚴密封鎖起來的這些主張,卻由我這樣一個在揭示了共產專制制度怎樣異化出了官僚特權階級的年輕人,在中華人民共和國首先明確地全面地提了出來!

無庸諱言,《特權論》是文化大革命極其特殊的歷史產物.同樣無庸諱言, 《特權論》在紅色恐怖最嚴重真正是殺人如殺雞的血雨腥風年代,不僅對共產專制制度作出了最深刻最精闢最全面的總結、歸納、剖析、批判、抨擊 ,而且,更重要的是《特權論》就共產專制制度下的民主革命的根源、趨勢、方針、政策、路線、綱領、組織、策略、民主、法治、人權、基本矛盾特定內涵、新的階級分析、國家結構、和平變革、宮廷政變、武裝起義、政治、經濟、哲學、國內、臺灣海峽兩岸、國際.....提出了相當完整的一套前所未有、後來迄今為止亦無的思想理論體系!

《特權論》標誌著共產世界民主革命從此由自發探索階段,升華為具有理論基礎和明確的指導思想的自覺階段!因而完全可以當之無愧的說: 《特權論》是針對共產專制暴政的民主革命的啟程碑,有著劃時代的意義!

《特權論》作者不同於一般學者的地方,正在於他不僅是個言者,而且更重要的是一位行者!文化大革命死裡得生,在極其複雜的政治漩渦中縱橫裨闔游刃有餘脫穎而出,可見其政治才華之非同一般.一旦機緣成熟,風雲際會,決不會有負歷史的重托!

面對今日中共嚴重腐爛、貪污腐敗、化公為私、城鄉差別兩極分化愈演愈烈、黨已非黨、國將不國的局面,以鄧小平為代表的中共官僚特權階級對文化大革命的結論必須改寫!

這方面可參看《特權論》當時近距離對文化大革命的論斷,例如:
「第八章：無產階級民主革命是歷史發展的必然趨勢
一 、社會主義革命的兩個階段
二、 無產階級文化大革命的由來
三、 無產階級文化大革命的侷限
四、 無產階級文化大革命的結論
五、 無產階級民主革命準備工作的完成
1、 一般準備
2、 主動因素
3、 所有現存社會制度都在鑽牛角尖
4、 被動因素
5、 必然的東西一定會成為現實的東西」

以及社會民主黨主席劉國凱先生後來遠距離對文化大革命的有關評述.

七. 《特權論》純粹是個人作品

問:

3，您在思考和寫作《特權論》時，有沒有可以與之討論的朋友？有沒有一個志同道合者的小圈子？或者只是孤軍奮戰？我只是想瞭解思潮產生的社會背景，並不在意具體人名，更不願給別人造成麻煩。如果不便講人名的話，能告訴我有沒有朋友討論就可以了。

答:

其實,這個問題現在事實上已經無密可保. 我當時思考和寫作《特權論》,純粹是百分之百的個人行為.

我當時所處的社會環境沒有水平較高可以與言而又可靠可信賴的人士,能來直接共同探討這樣重大、這樣當時實實在在完全可以引來殺頭之禍的極其危險的問題.

當時,毛澤東所謂「要年年講月月講天天講」的階級鬥爭的弦繃得很緊,動輒重判濫殺所謂「反革命」.我深深感到此課題的重大意義.一邊在做好本職工作的同時,異乎尋常地抓緊時間思考、讀書、收集資料、寫作,一邊牢記「事以秘成,語以泄敗」的古訓,只能看時間看場合,通過隻言片語試探人們的反映.

唯一例外的是,1972年尼克松訪華不久,我和兩位忘年交長者我的村鄰繆子威先生以及我在礦山職工子弟學校的同事魏明高先生系統地講過我剛剛形成的思想觀點. 魏明高先生雖然是舊四川大學法律系畢業,但經過歷次政治運動,已經嚇破了膽.能聽我小聲的長篇激情演講,深表贊同和鼓勵,在1975年我被當作礦區學校鬥爭重點時,守口如瓶,沒有出賣我,已經是十分難能可貴了.

後來參加幫助我刻印的朋友,是在成文的情況下,參與其事的.他們當時的水平,最高是前述夏、繆二位,高中程度;其次是張汝培（鄧小平妻卓琳至親）初中程度;耿正清僅只小學文化.幫助我去成都等地異地投郵《特權論》的張國良,也只是初中文化.

廣西大學中國創造學會秘書長甘自恆先生,也是在《特權論》首次刻印出來之後,我準備去新疆時,才看到《特權論》的.

正因此,宣威公安局在經過將近一年全力以赴的審查後,確認我寫作《特權論》純粹是個人行為.我第一次坐牢於1979年3月7日獲釋.上級作出、由宣威縣公安局宣布的對我的平反結論全文如下:

「雲南省宣威縣公安局文件
1979年〔33〕號

對陳爾晉的平反結論

陳爾晉在林彪、『四人幫』嚴重干擾破壞把人們思想搞亂的情況下,對黨和國家一些重大問題,提出了探討性的意見和看法.儘管有的觀點是錯誤的,但不是反革命性質的問題.因此,對陳爾晉的拘留審查是錯誤的.應以平反糾正,恢復工作,補發工資.

宣威縣公安局（章）
1979年8月10日」

八. 研究《特權論》的重大現實意義和深遠的歷史意義

《特權論》成文本身,已經表明在中國進行政治體制民主化改革的必要性、必然性和緊迫性.

可惜,中共拖延了這場必須即時進行的變革.

30年前,中國若就進行這場變革,極有可能成功地給人類開闢另一個全新的公有制+民主制=民主、自由、平等、人權、基本生活均有保障的,消滅人壓迫人、人剝削人,杜絕貧富兩極嚴重分化,國家資產不至被官僚特權階級輕易化公為私、掠奪、瓜分和鯨吞的社會主義前景.

然而,鄧小平的「打開經濟鳥籠、 堵死政改之門」的所謂「改革開放」,已將中國人民在毛澤東中共暴虐淫威下為公有制付出的血淚代價和慘痛犧牲,付諸東流.中國已經喪失了為自己並給全人類開闢新的光明前景的機會.

今日中國已是貧富極端懸殊、城鄉甚至地區差別極大、官僚特權階級惡性膨脹、廣大黎民百姓進一步喪失人權和經濟保障的崎型社會.這可說是中共不顧《特權論》建言和警告的報應!正如鄧小平拒絕採納《特權論》及《特權論.重印前言》關於必須即時推進政治體制民主化改革的建言和警告,而背上了89/6.4歷史血債、靈魂永遠不得安寧一樣!

如果中共繼續不顧《特權論》作者今天替天行道的預言和正告,繼續拖延這場已經不能再繼續拖延的政治體制民主化變革,中國在不久的將來定然會沉淪於血與火的分裂割據戰亂、黑社會猖獗、社會生態環境心靈生態環境自然生態環境進一步全面崩潰的中華大危機之中!

但是,要推進今天中國的政治體制民主化改革,並不是依靠民間力量就能順利地和平地完成的.不附加必要條件盲從共產黨「歷史是人民群眾創造的」虛假教條,是自欺欺人的夢囈.一旦到了無序失控狀態,暴民盲動,只能給整個社會帶來極其巨大的破壞性災難!

因此, 推進今天中國的政治體制民主化有序的和平變革,依然不能不需要促進中共認識的轉變、觀念的轉變、立場的轉變.

在這種形勢下, 經過30年實踐檢驗的《特權論》,是能夠有效說服中共全黨觀念發生革命性轉變的有力的思想理論, 是給中國推行民主化變革，提供馬克思主義理論支持和合法性的最有利最有力的思想法寶！

這就是今天研究《特權論》以期引起各方面關注,推動中國民主化進程的重大的現實意義.

而且,30年來,《特權論》作者根據國際國內的實踐經驗和情況的變化,在《特權論》的基礎上,進一步提出了中國民主化的第二方案----《中華合眾國新五權民主憲政綱要》.

這是進一步結合中國國情實際、有利於推動中共和平地進行民主化改革、可望令全民（包括中共黨政軍）皆大歡喜的方案,有很強的可操作性.如果得以實施,中國的民主制度就是一個超穩定的結構,中國將由此走上和平穩定健康發展長治久安的道路.

若如此, 儘管中國已經喪失了給全人類開闢新的光明前景的機會,卻仍然可以不失一個有影響力的大國風範,帶動新一波世界民主化浪潮,使全球專制獨裁國家順應世界民主潮流,實現和平的穩定的民主化轉型.從而有利於世界和平與全人類的進步.

為建立世界新次序, 《特權論》作者又提出了修改聯合國憲章、制定地球村憲法、改造聯合國、建立世界政府的明確主張和方案.

並且, 《特權論》作者又針對中國人心大壞道德淪喪、信仰崩潰、世風日下的狀況,提出了救世與救心並舉的立體改革新思路.這對徹底消除世界宗教糾紛、全面鏟除戰爭根源、融合世界宗教信仰,亦不無益處.並業已為此秉承天命,準備了必然經得住歷史檢驗的《聖靈福音》等一系列文字.

完全可以肯定,無論世局如何演變,以《特權論》為發端而進一步升華出來的思想理論體系,將形成不可阻擋的泱泱大潮,贏得未來!

正因為有著如此巨大的潛力,好事多磨,《特權論》一直受到兩方面的極力壓制.

官僚特權階級把《特權論》視為洪水猛獸,恐懼世人知道《特權論》及其作者的名字;

既絲毫不尊重歷史事實、 又毫無自知之明不自量力,硬要妄想充當民主運動「開山祖師」、妄圖爭奪民運資源以自肥的王倫輩,也視《特權論》及其作者為他們欺騙矇蔽天下的攔路虎.

他們兩方面都不約而同地以沉默作為扼殺和抹殺《特權論》及其作者的手段.

就今天所有披露的材料來看,從中共建國以來,到毛澤東文化大革命,到鄧小平改革開放,哪怕到如今,可以說,13億中國人中,對共產專制制度剖析、批判、抨擊的深刻性全面性戰鬥性,沒有超過《特權論》的文章; 具有預見性超前性建設性意見,能夠持續發揮影響未來社會變遷作用的,也同樣沒有超過《特權論》及其姊妹篇的文章!

然而,除了臺灣等電臺1979年-1982年大力廣播過《特權論》；除了1979年〔四五論壇〕重印發表了《特權論》； 除了1980年牟傳珩等人創辦了以宣傳《特權論》為宗旨的〔理論旗〕；除了中共中央1981年第9號文件即《堅決打擊和取締非法刊物非法組織的通知》所引用的所謂「顛覆」 、 「危害」 言論,全部出於《特權論》；除了鄧小平、鄧力群親自赤膊上陣而又老姦巨猾地按照9號文示範「不點名」批判《特權論》關於共產專制制度勢必產生官僚特權階級的論斷；除了在1981年4月全國範圍一網打盡民運中堅的統一行動中《特權論》作者被當作首要分子首先被綁架抓捕,一個星期之後,才開始抓捕徐文立等人;除了中共司法機關雲南省高級檢察院1982年第1號起訴書白紙上落黑字指控《特權論》「給全國非法刊物非法組織提供了理論基礎和指導思想、給國內外敵對勢力提供了攻擊我黨我國的口實」；除了著名英國漢學家、亞洲人權觀察負責人ROBIN MUNRO〔中文名羅斌〕據《特權論》"四五論壇"刪略重印本翻譯成英文版書名為《CHINA:CROSSRADS SOCIALISM》, 1984年倫敦出版發行.美國許多大學圖書館或者研究機構均有收藏（此英譯本附有長篇評介,可從搜索網站Google查閱）;除了自由亞洲電臺、張偉國、劉青、徐水良不同程度的評述報導過《特權論》及其作者的訊息外,尚無對《特權論》的專門研究.

因此,你的研究是具有開創性價值的研究.你對研究課題的選擇,說明瞭你的思想水平和眼光.這是我願意給你寫這封信回答你的問題的重要原因.

毫無疑問, 《特權論》不僅是研究中共建政以來毛澤東時代歷史的重要必讀書, 也是研究中華人民共和國演變原因的重要必讀書,而且還是當今研究和掌握中國未來走向的重要必讀書. 【不讀《特權論》就不能從本質上認識和把握共產中國】____這將成為未來全地政治家歷史學家漢學家的共識.因此, 《特權論》一點沒有過時.不但如此,〔《特權論》思想理論體系研究〕,將成為未來學術領域一門頗具吸引力的專業..其現實意義歷史意義和正義性,將為世人矚目.如果天意使然,中國必須走上中華合眾國新五權民主憲政之路的話,你的研究不僅將能即時大放異彩,而且定將影響深遠!

祝你成功!

（全文完）

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