自從獲知劉荻因文獲罪被中共逮捕入獄後，我便唸唸不忘老鼠。我大劉荻十四歲，小我十二歲的屬馬，劉荻該屬猴，她自命為老鼠，何故？這是我有關劉荻的第一念。我也愛把自己看作動物，當大學生時曾以小馬的名義號召同學們講衛生，當時不用真名是因為害羞。調查一番後猜想劉荻看上不鏽鋼老鼠這個美國科環小說的主角或多或少跟膽小如鼠有關，就是說她不用真名似乎是因為害怕。我到德國後，徐沛變成了ＸＵ ＰＥＩ，德國人既不害羞也不害怕，都用真名，我的德文作品也都署名ＸＵ ＰＥＩ。偶爾用中文發發感想則署小名沛兒直到被人錯寫成沛爾。今年上網後，為了講真善忍，我通通署名徐沛。我不再害羞更不害怕，況且膽小的老鼠都敢在網上講真話。
劉荻的文風，輕鬆詼諧，言之有理，雖然她的理和我的理不完全一致，畢竟我們是兩個不同的生命體，而且我所認的理也一直在提高。劉荻的自白上說她"在思考的時候是成人，在情感方面是嬰孩......"我沒有這樣的體會。在她那個年齡我只有情感（或曰自我）意識，思考和表達的多為情感。出國後，見了世面，意識增多。民族，社會，國家，命運等對個體的影響逐漸被我意識到，我開始思考人生。９０年代初有自畫像曰：
斜陽給了你個長長的影子
招來一隻小貓的追逐
晚風吹走了落日
小貓開始旋轉
追起自己的尾巴
那時我就感到人的身不由己，無疑於一隻鬼使神差圍著自己團團轉的小貓。劉荻覺得"無聊"，我覺得無奈，她玩世不恭，我信神疑鬼。雖然我們都算書蟲，但劉荻看的似乎多是現代作品，而我喜歡古代作品。現代科幻讀物我從未涉獵，倒是古代神話傳說看了不少。從讀到的18篇劉荻文章來看，中國的傳統文化儒釋道不在這位八十年代生的中國人的視野裡，她還沒有任何宗教意識。"有自由，才有美德"的劉荻觀點，到我這兒擴展成有自由，有信仰，才有美德。毫無疑問，這是環境使然。這位中國心理系的學生不知美國心理學家早已得出西方心理學與東方佛學相比好似幼兒園與研究所的區別。不過我想劉荻到了我這個年紀也會意識到佛道神的存在。
在她的年紀我的思想境界遠不如她。她對六四，文革等中國史事和國情以及西方的一系列主義都有自己的見解，並已深切地感受到中共專政下的不自由，一再呼喚著自由。劉荻的一隻無政府主義老鼠讓我想起我９１年時寫的"小貓觀虎鬥- 杜塞爾多夫學生會改選記"。這是受大使館操縱的和有獨立意識的留德學人之間的一場交鋒。前者要慶"國慶"，我們這些六四後把國慶節視為國殤日的中國人則想藉機罷免使館任命的負責人。改選成功的喜悅讓我為留德學人報寫下這篇短文。我反共歷來明目張膽。不鏽鋼老鼠的被捕讓我知道網際網路是再好不過的動搖中共謊言大廈的現代工具。為了在謊言大廈下打洞，我這個逃避現代化的古董馬甘當老鼠的後繼者。不能變成在大學任教的海龜，變只在網上打洞的老鼠未嘗不可？
因為劉荻，我得以獲知她奶奶劉衡的受害史。這位被打成黨內右派但拒不認錯的"人民日報"記者用21年飽受的折磨寫出"只因我對黨說了老實話 - 我是怎樣成了"頑固右派"。16歲就為共產主義理想所迷惑並因此投奔延安的劉衡因為不說假話而被害得夫離子散，但她沒有屈服，用血淚維護了自己的尊嚴。遺憾的是六四後她對中共的認識還停留在左右（或保守與開明）的黨派之爭上，而不知以馬列思想為指導的中共本身就是個錯誤。這個正直誠實的老黨員至今還未意識到被她視為神靈的"黨"實為騙子暴徒流氓的混合體。現在孫女又遭迫害，奶奶卻還在交黨費。想來她對劉荻的成長可以和我外婆對我的影響相提並論。
隨著閱歷的增長，我越知道珍惜外婆言傳身教給我的"封建迷信"。"不敬神佛禍自來"，"人眼不見天眼見"，"寧可他人負我，只要我不負人"等等民言俗語，還有那些涉及陰間陽間，奈河橋之類的因緣故事潛移默化奠定了我的價值觀。生命，自由，創造力，家人朋友和自己的理想依此是劉荻價值觀中最重要的五項。在我的排行榜上信仰為第一，然後是自由，生命，自己的命運，朋友家人。就是說我的價值觀是建立在有神論基礎上的。我的閱歷讓我堅信六道輪迴，所以劉荻怕死，而我不怕，我只怕下地獄，那兒的煎熬是永遠，而人間的苦難都是短暫的。
我以為只有在中國人都能識破中共的騙局，都摒棄馬列意識，重新信奉中國文化儒釋道，中國才能像劉衡希望的那樣消除"產生毛澤東、上演種種悲劇、慘劇的土壤和條件，......"如今弘揚世界的佛法大道法輪功給了中國這樣的契機，但願劉家祖孫能盡快認識到這一點。事實上，她們只因講真話就受到迫害已證明中共假惡暴的本質，而法輪功的宗旨"真善忍"正好與之針鋒相對。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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看完那這篇文章覺得
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