大紀元10月8日訊:
作者：劉曉波
「雙十節」又要到了，臺北的陳水扁政權對這一「國民黨的節日」興趣不大，國民黨也只是將其作為炫耀昔日輝煌的資本，而北京的中共政權一直將其作為「統戰秀」來利用。也就是說，對這一重大歷史事件及其相關人物，海峽兩岸的政客們只是「為我所用」罷了，並不在乎還原歷史且從中汲取教訓的意義。
儘管，清末民初的史實大都公之於眾，然而，國人對那段充滿戲劇性的歷史的認知，在某種意義上，仍然陷於「成王敗寇」的思維慣性或意識形態化的解讀之中，以至於，將確鑿的史實變成黨派私利的腳注。其中，最大迷思就是褒孫貶袁的偏見：孫中山被奉為推翻滿清和創建民國的象徵。國民黨尊孫為「國父」，中共尊孫為「革命先行者」，而另一位對終結「家天下」政權做出實質性貢獻的袁世凱，則一直被貶為「帝制餘孽」，特別是在當代國人眼中，袁更是保守僵化、厚黑弄權的絕對獨裁者。
作者：劉曉波
「雙十節」又要到了，臺北的陳水扁政權對這一「國民黨的節日」興趣不大，國民黨也只是將其作為炫耀昔日輝煌的資本，而北京的中共政權一直將其作為「統戰秀」來利用。也就是說，對這一重大歷史事件及其相關人物，海峽兩岸的政客們只是「為我所用」罷了，並不在乎還原歷史且從中汲取教訓的意義。
儘管，清末民初的史實大都公之於眾，然而，國人對那段充滿戲劇性的歷史的認知，在某種意義上，仍然陷於「成王敗寇」的思維慣性或意識形態化的解讀之中，以至於，將確鑿的史實變成黨派私利的腳注。其中，最大迷思就是褒孫貶袁的偏見：孫中山被奉為推翻滿清和創建民國的象徵。國民黨尊孫為「國父」，中共尊孫為「革命先行者」，而另一位對終結「家天下」政權做出實質性貢獻的袁世凱，則一直被貶為「帝制餘孽」，特別是在當代國人眼中，袁更是保守僵化、厚黑弄權的絕對獨裁者。
然而，只要尊重歷史，這樣的結論就會大打折扣。
袁世凱當上大總統(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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