（一）
唐開元二十五年。鄭虔為廣文博士，有個叫鄭相如的，五十多歲了，從隴南來應明經科考，以侄子的身份拜謁鄭虔，鄭虔待他也沒有特殊的禮節，另一天再拜謁，禮節也同前次相同。
相如因此對鄭虔說：「叔父知道我能考中嗎？夫子說：『其或繼周者，雖百世，可知也』(那有能繼承周朝的，即使百代也是可以預見的)。我雖然現在是平民百姓，若是孔子還在，不敢和顏回比，但要說偃、子夏那些人，我還是不比他們差。」鄭虔很驚異，就詢問他會有什麼應驗，他回答得很痛快。
鄭虔於是閉門謝客，整天和他談論。趁機對他說：「若像你說的那樣，你為什麼不早點科考而求進取，到這麼晚了才參加科考？」相如說：「我來年才該成名。所以才不早來，是因為時間沒到罷了。」鄭虔說：「你該當什麼官呢？」相如說：「後七年，將被選授衢州信安縣尉，到第十年就該死了。」鄭虔說：「我今後的事，可以說給我聽聽嗎？」相如說：「從這以後五年，國家將改年號，再過十五年，在幽薊一帶將起大盜，叔父您這時也要被玷污，如果能對國家忠心赤誠，還可以遷謫，不然，就不是我所預料的了。」
第二年春天，相如果然考中。以後七年，調動改任為衢州信安縣尉，即將去赴任時，來告訴鄭虔將永訣了，然後就流淚告別了。三年以後，有個考察使來，鄭虔問相如還在不在了？那人說，「上任後幾個月，得急病死在佛寺。」
到開元二十九年，改年號為天寶。
天寶十五年，安祿山在東都叛亂，派偽署官西京留守張通儒到長安，驅逐唐朝的官員到東都洛陽。鄭虔到了東都，作了偽署水部郎中，他想到相如的話，假裝瘋顛，要求把他拉到街市上讓他自己弄污自己。但又偷偷有奏疏上奏皇上，肅宗在靈武即位，那年東京也已平息叛亂，命令三司以法律審理叛亂者的罪行。鄭虔因為身在敵營而心不附合叛賊，被貶職作溫州司戶。
幸虧鄭虔聽從了相如的勸告對國家忠心赤誠，在關鍵時刻做出正確的選擇，否則叛亂平息後可能連命都沒有了。
注:鄭虔（公元692∼公元764）唐代畫家、文學家。字羽齊。鄭州滎陽人。天寶初，為協律郎，後任廣文館博士、水部郎中等職。能詩，擅書畫，尤工山水。因其詩、書、畫並妙，被玄宗譽為「鄭虔三絕」。鄭虔還長於地理，著有《天寶軍防錄》，記述各地山川險要方物，諸儒稱服，時號「鄭廣文」。
( 資料來源：《前定錄》)
（二）
唐朝宰相楊收少年時，在廬山讀書。一天他觀賞風景來到一個遊人走不到的隱蔽之處，遇到一個道士對他說：「你如果學道，就有成仙的緣分，如果一定要當官，能夠做到最大的官，但是最終有禍。能跟我學道嗎？」楊收遲疑了一下，但還是堅定了進取做官的決心。
他忽視了道人的話，後來雖然當了宰相，但是最後遭罪死在南荒。
楊收遇見仙人度他都不學道，選擇了仕途世俗之路，最後，果不其然，遇禍而死。太可惜了。
( 資料來源：《北夢瑣言》)
晉代有個李恆，字元文，譙國（今安徽亳縣）人。
年輕時，有一個和尚到他家裡去跟他說：「你有福報與冤家對頭雙雙到來，接受福報後你的冤家禍患也跟著到來。你若能甘心貧寒而專心修學佛法，不走仕宦之路，福報就會增加而禍患則會自滅。你可要好自為之呀！」李恆生性急躁，又加出身貧寒之家，只關心仕宦之途會官至什麼級別，毫無修行佛法的興趣。
和尚送他一卷經書，李恆不願去接，非要詢問走仕途後能不能當上顯貴的官職。和尚說：「能當上五品以上的大官，最高可到三郡之守。如能當了一郡太守就停止，也還可行。」李恆說：「只要眼前能夠富貴，誰還顧慮以後的禍事。」
這天晚上，和尚留住在他家裡。李恆夜間起來時，看見和尚一個人躺了滿滿的一床，進屋招呼家人來看時，又見他變成一隻大鳥蹲在房樑上，天亮時他又恢復了原來的樣子。李恆剛送他出門，眨眼之間他就再也看不到了，這才知道他是位神人。
此後，李恆便供佛唸經，但不能專心致志。後來他當上西陽、江夏、廬江三郡的太守。又加封為龍驤將軍。太興年間，因為參與錢鳳之亂，被殺。
張支使和李恆修煉的機緣已到，卻錯失機緣實在太可惜了。在法輪大法傳世之時，希望所有有緣修煉者都不要再有這樣的遺憾。
（資料來源：《法苑珠林》）
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