傅國湧：「三化」現象與「三盆水」

這真是一個「三」呼萬歲的時代，什麼事總要和「三」掛上勾，從「三講」到「三個代表」，從「新三民主義」到「三個貼近」、「三個一切」，等待我們的不知道還有多少的「三」。最近又有兩條與「三」有關的新聞幾乎同時出現在我的面前，第一個條是黑龍江省政府歷時百日、行程萬里，對公安交警、工商、稅務、交通等實權部門明查暗訪，針孔攝像機全程紀實，結果發現──「在一些地方和單位出現了國家權力部門化、部門權力利益化、部門利益私人化現象。

」這樣的「三化」現像在「咱們的中國」其實早已不是什麼秘密，只是大家心照不宣罷了。在權力沒有約束的地方，莫說權力三「化」，就是四「化」、五「化」……也是正常現象。北起白山黑水，南到成克傑、李嘉廷們曾呼風喚雨的南國邊陲，以「三化」現象為標誌之一的「政治之癌」已成為現代化路上的重要障礙。

就在黑龍江省針對行政不正之風概括出三「化」的同時，陝西省提出了「新官上任三盆水」的新說辭，一盆水常洗頭，防止頭腦發熱，做個清醒冷靜的「官」。一盆水洗手，不撈不佔，不腐不貪，做個清白廉潔的「官」。一盆水洗腳，腿腳利索，經常深入群眾，做個真抓實幹的「官」。這「三盆水」固然文學味十足，比喻形象，卻完全是建立在「新官」們的道德自覺之上的，無論「洗頭」、「洗手」還是「洗腳」， 僅僅是一種道德要求，靠的都是官本身的覺悟、品質、德行，他可以選擇「洗」，也可以不「洗」，假如以這樣的「三盆水」來約束官員，豈不形同兒戲？與行政權力的三「化」相比，「三盆水」確實太輕巧、太文學、太道德化了。
政治不是道德，腐敗問題首先不是道德問題，「權力導致腐敗，絕對的權力絕對腐敗」，這是一個近代文明國家早已發現、早已解決的老問題。

為什麼「咱們的中國」反腐敗年年講、月月講、天天講，而收效甚微，不客氣地說收效等於零？帝王時代常說治亂世用重典，就是以殺頭相威脅，當今之世，不也殺了成克傑、胡長清之類，打破了刑不上大夫的慣例嗎，可就是起不到震懾的作用。腐敗的新聞繼續日復一日地在各個角落裡發生著，權力三「化」決不是黑龍江的地域性現象，而是放之中國而皆准。執政黨有紀律檢查組織、政府有監察機構、司法有檢察院，還有權力機關──人大常委會，還有許多我們看不到、摸不著又確實存在著的機構在監督著大大小小的官員，端的是重重疊疊，山外有山，何以就抓不住那些掌權者貪得無厭的手？控不住他們糜爛的慾念？

為什麼這些簡單的問題一到「咱們的中國」就變得如此複雜、如此艱難？

關鍵在於我們能發現「三化」之類的病象，卻不願、不敢觸及真正的病根，即權力本身的絕對性、無限性，一方面國家權力凌駕在整個社會之上，社會臣服在國家機器之下，一方面國家權力本身是不可分割的，其中只有一個絕對的、不受任何約束的最高權力控制一切，表面上似乎層巒疊嶂，什麼機構都有，實際上只有一個絕對的、無限的權力。

我們盡可以提出「三盆水」，提出「六億神州盡舜堯」的道德理想，卻不會、也不屑訴諸於嚴密的制度安排，理想的道德層面始終與現實的制度層面無法接軌。不從根本上尋求制度變革，什麼樣的數字都將只是數字，怎麼也跨不過現代化的這道坎，只能在前現代的數字遊戲中多徘徊幾個世代。

大紀元(文章僅代表作者個人立場和觀點)