罌粟遍野花爛漫，禍水連天雲慘淡（上） 現代人類道德精神反思之一

「進化論」對人從哪裡來做出解釋：宇宙沒有設計者，人類是大自然毫無目的相互作用的產物。正是這種相互作用，使化合物進化為細菌，細菌又進化為人類；

「科學共產主義」則對人類社會向何處去做出推斷：人類社會發展被視為進化的高級形態，同樣是在毫無目的的相互作用下，藉人性惡來推動；人類社會的發展不以人的意志為轉移，最終必然走向共產主義。據說，在那個無神共產伊甸園裡，沒有人壓迫人，沒有人剝削人，物質產品極大豐富，思想覺悟極大提高。

我們權且稱以上兩種理論為無神兩論。

倘若無神兩論只是陳列在大英博物館的玻璃櫥窗裡供公眾觀瞻，或者擺放在書架上供導師研究生們查詢，倒也不失為一家之言；問題是始作俑者者及其承傳者處心積慮打開潘多拉魔盒，放出那兩個大魔頭來，不惜任何代價進行社會實驗，造成的危害就不可估量了。可謂「罌粟遍野，禍水連天」，一個半世紀漫長痛苦的社會實踐本身，即是對謬誤的無情否定，證明無神兩論是走進了死胡同的，沒有任何出路的偽科學，是禍害人類的理論妖魔。

（一）浩劫連連人失德
這兩大理論妖魔，之所以能夠騙人，因為它們被偽裝成真理。十九世紀出籠後，在廿世紀大行其道。它們互為主賓，交匯成兩股禍水，洶湧澎湃的肆虐地球，一股以「進化論」為主，「科學共產主義」為輔，滾滾西流；另一股以「科學共產主義」為主、「進化論」為輔，滔滔東進。前者竊據西方國家的思想、科學、教育要津，以科學界主流權威的資格與威望，欺蒙唬騙普通大眾，精神麻痺知識份子，並在學校中被用來「培養」後繼之人；特別以壟斷知識生產為手段收編、轉化有神論者、進行社會規模的「掏心換腦手術」，最終目的是實現無神的精神統治。後者則在東方，打著建立「共產理想國」的幌子，以武裝奪取政權為要務；借「革命」名義導演封建復辟鬧劇，用鐵血手腕加洗腦運動，建立無神的虎狼共和，奪取全社會，實現精神與肉體的雙重專政。禍水所到之處生命塗炭，道德堤壩坍塌。兩股禍水為禍之烈，歷時之久，規模之大，以及後果之災難性，乃是人類歷史之所罕見。正是：禍水滔滔天昏黑，浩劫連連人失德。丹青難畫兩妖物，西洋鏡中騙人術。

這兩股禍水相依共生，共同為患，存在著內在的精神聯繫，若放在歷史的同一視角去觀察，對於深刻認識這段禍水的歷史，認識人類道德缺損的精神源起頗有益處。

自稱由細菌進化而來的「進化」族類們得意非凡地以為：他們掌握了古今最偉大的科學發現！「自然的盲目作用產生了具有無限智慧的人類」這一神話意味著：

1、操控人類的神已經死去或者壓根兒從來就不存在，人類精神從此獲得徹底的解放；

2、狂想主義對自然界的完全操控，唯有人類才是這個宇宙的真正主宰

既然如此，人類還不應該狂妄嗎？於是一種叫做「進化人文主義」或「宗教人文主義」的科學教，在「進化論」昌隆鼎盛的廿世紀三十年代在西方應運而生。他們讚美：進化是一道光，照明一切事實；進化是一個軌跡，一切思想必須依循。」他們斷言：「一切理論、一切假設、一切體系都應該對它臣服。滿足於它，然後才為真實、而可理解的。」他們宣稱：進化是人人必須崇拜的上帝，進化會帶領人類進入天堂；進化召喚人類擔當起『神聖責任』：促進進化過程在地球上達到最大成就，「促進人類內在的潛能」得以「完全發揮」。一句話，唯有科學才能拯救人類。美國教育家約翰-杜威也推波助瀾，１９３３年科學教為「宗教人文主義」發起一場運動，它宣稱：只有科學進步才能拯救人類；他們準備接管世界了：在有神宗教被淘汰之後，人類社會的合作與科學進步的新時代就來臨了！

果然不出所料，正當進化人類一族自我陶醉於浪漫時髦的宣言時，還沒有來得及淘汰掉有神教，「合作與進步的新時代」就匆匆降臨人間了！蘇聯和納粹德國兩個社會主義聯手「合作」肢解了歐洲；希特勒的焚人爐和日本鬼子的東洋刀一起實現了「人類潛能的完全發揮」；鋼鐵與炸藥、血與肉共同譜寫了一曲曲慘烈的「進化交響樂章」；在廣島長崎兩個不設防城市，「科學進步」的魅力與丰采更加充分地得到展示。

藉「科學教」的精神征服和二次大戰的物質滋養，兩大理論妖魔在東方像抽足了鴉片一樣魔力大增，幾乎逞凶於整個社會主義陣營；而「進化愛滋病」 卻在西方找到了市場，穿著「科技進步」花襯衫和性感牛仔褲的西方社會的道德免疫力幾乎退化到了零，吸毒、犯罪、性解放、同性戀直線攀升，並且毒害著青少年。甚至以基督精神立國二百年之久的美國也不能倖免，校園槍聲此起彼復，居然出現了多對夫妻公開輪流替夫換妻的人倫敗壞行為。可以想見：這樣「進化」下去，人類會淪喪到什麼地步！

當今之世，兩股禍水並未完全偃旗息鼓，無神兩論有如兩隻洪水猛獸，雖遭重創，但死而不僵，還在天天害人。為了救已救人，尤其是救下一代，當務之急是在道德精神問題上正本清源，弄清一切變異思想的來龍去脈，才會反思禍水期引發的沉痛歷史教訓，若不能痛定思痛，就不能棄舊圖新，人類就談不上有希望、有未來！筆者從廿世紀走來，作為一個老知識份子、理科博士，揹負著歷史責任感，不揣冒昧與淺陋，敢在如此重大的題材上動一鍬土，寫出所知所想，無非拋磚引玉而己！相信會有更多的仁人智士參加進來，共同完成這一跨世紀工程。

（未完待續）(文章僅代表作者個人立場和觀點)