《紐約時報》報導，名聞柬埔寨的其中一位回教界人士，也是國會議員的阿末．亞雅(Ahmad Yahya)表示，他無法保證混進柬埔寨的孟加拉、阿富汗、巴基斯坦、沙地和來自其他類似國家的外國人，是否能叫人放心。
這些外國人，以及他們所迅速設立的、主要搞原教旨主義的回教學校和回教堂，已經改變了柬埔寨的回教面貌。問題在於他們是否也帶來激進主義和好戰性。
過去10年來，外國回教組織，包括沙烏地阿拉伯的原教旨主義集團，一直是柬埔寨全國各地興建回教堂和開辦宗教學校的資金來源。
回教資金來自沙烏地阿拉伯、科威特、馬來西亞和印尼；而新辦的回教寄宿學校，師資部分來自其他回教國家。
柬埔寨的回教堂迅速增加，不但從過去的20座增加到150座，另外還有許多較小的回教堂。
《紐約時報》報導，關於激進主義和好戰性，毗鄰柬埔寨的泰國也正提出同樣的問題。泰國跟柬埔寨一樣是個佛教國家，然而它的官員如今也承認，恐怖主義組織卡伊達的成員曾經在泰國召開會議。
在其他擁有回教人口的東南亞國家，印尼、馬來西亞、新加坡和菲律賓，好戰性也在滋長。
對柬埔寨的回教徒來說，在一個時期的壓迫差點兒把它摧毀之後，這個宗教正在重新給自己定位，這也是一個經歷內部不安和搖擺不定的時刻。
像國內大多少數回教徒一樣，阿末．亞雅是佔族人（Cham）。佔族在上個世紀，曾經建立了一個統治這地區大部分土地的強大王國。
70年代紅高棉統治柬埔寨期間，它以佔族為滅絕的目標，刻意摧毀它的文化和宗教機構。
研究人員說，柬埔寨的少數回教人口可能有超過一半死於1975到1979年間。在現今柬埔寨1250萬人口中，回教徒僅佔5％或不到5％。
（夜光新聞）
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