从“复活节”说起(图)

耶稣（图片来源：Adobe stock）   

二千多年前的一个星期五是耶稣基督被钉上十字架受死的日子，称为“耶稣受难日”，今年是在3月29日(星期五)，耶稣基督被钉上十字架后第三天，即星期日，从死里复活，今年是在3月31日。

一、 耶稣受难的故事

以下的耶稣从受难至复活的故事是记载在《新约全书》的《马太福音》和《路加福音》。

犹大卖主

耶稣对门徒说：“你们知道过两天是‘逾越节’，人子将要被交给人，钉在十字架上。”此时，祭司长和民间的长老商议用诡计捉拿耶稣，要杀他。耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，有一个女人拿着一个玉瓶极贵的香膏，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，耶稣看出他们的意思，就说：“她在我身上作的是一件美事，她将这香膏浇在我身上是为我安葬作的。”当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的去见祭司长，对他说：“我把耶稣交给你们，你们会给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候起，犹大就一直找机会要把耶稣交给他们。

最后的晚餐

“逾越节”的第一天，门徒来问耶稣：“你要我们在哪里给你预备逾越节的筵席？”耶稣回答：“你们进城去，到某人那里，对他说，夫子说：‘我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵照耶稣所吩咐的就去预备逾越节的筵席。

到了晚上，耶稣和十二门徒坐席。正在吃的时候，耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个的问耶稣：“主！是我么？”“主！是我么？”耶稣回答：“同我蘸(粤音“湛”)手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。”犹大问他：“拉比，是我么？”耶稣说：“你说的是。”他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来的，使罪得赦。”他们唱完了诗，就往“橄榄山”去。

在橄榄山上

在“橄榄山”上，耶稣对门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。我复活以后，你们先往加利利去。”彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

在客西马尼园

耶稣同门徒来到客西马尼园，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇(粤音“痹”，“庇护”的“庇”)太的两个儿子同去，耶稣极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，你们在这里等候，要和我一同儆醒。”耶稣就稍往前走，俯伏在地上祷告：“我父阿！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！”耶稣回到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我儆醒片时么？你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”耶稣第二次又去祷告：“我父阿！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全！”又回去见他们睡着了。耶稣又离开他们，第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是又回到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇么？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走罢！看哪！卖我的人近了。”

耶稣被捉拿

说话之间，犹大与祭司长和民间的长老一同来了，并有许多人带着刀棒。犹大给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安！”就与耶稣亲嘴。耶稣对他说：“朋友！你来要作的事就作罢！”于是那些人上前拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一只耳朵，耶稣对他说：“收刀入鞘(粤音“肖”)罢！凡动刀的必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来么！若是这样，经上所说事情怎么应验呢？”当下，门徒都逃走了。

耶稣被带到大祭司该亚法处受审

捉拿耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法那里去，文士和长老已经在那里聚会。彼得远远的跟着耶稣直到大祭司的院子，进到里面就和差役同坐，要看这事到底怎样。祭司长和全公会的人要寻找出假见证控告耶稣，要治死他，总得不着实据。大祭司对他说：“我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”耶稣对他说：“你说的是！然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司就说：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人哩！这僭妄的话，现在你们都听见了，你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的！”他们就吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他，也有用手掌打他，说：“基督阿！你是先知，告诉我们打你的是谁。”

彼得三次不认主

彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来向他说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么？”既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓的说：“我不认得那个人！”立时鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。

犹大上吊

到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣，就把他困绑解去巡抚彼拉多那里。这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪就后悔，把那三十块钱拿回给祭司长和长老说：“我卖了无辜之人的血，是有罪了！”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当罢！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去上吊死了。祭司长拾起银钱来，说：“这是血价！不可放在银库里。”他们商议，决定就用那银钱买了窑户的一块田，用来埋葬外乡人。那块田，直到今日还叫作“血田”。

耶稣被带到巡抚彼拉多处受审

耶稣站在罗马巡抚彼拉多面前，巡抚问他：“你是犹太人的王么？”耶稣说：“你说的是。”他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答，彼拉多甚觉希奇他为什么不辩护。巡抚有一个常例：每逢这节期，随众人的意愿释放一个囚犯。当时，有一个囚犯叫巴拉巴。彼拉多就对众人说：“你们要我释放哪一个？是巴拉巴呢？还是称为基督的耶稣呢？”巡抚知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。正在审判的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，灭掉耶稣。巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个呢？”他们说：“巴拉巴！巴拉巴！巴拉巴！”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办呢？”他们都说：“把他钉十字架！把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就在众人面前拿水洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当罢！”众人都回答：“他的血归到我们和我们的子孙身上！”

于是，彼拉多释放巴拉巴，把耶稣鞭打后，交给人钉十字架。

耶稣被钉十字架

巡抚的兵把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在那里。他们给耶稣换上一件朱红色袍子，用荆棘编作冠冕戴在耶稣头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前戏弄他说：“恭喜犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了就给他脱了袍子，穿上他自己的衣服，带他出去钉十字架。

他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就让他同耶稣一起去，帮助背耶稣的十字架，到了一个地方，名叫“各各他”，意思就是“髑髅地”，一个满布骷髅骨头的地方，亦是一般人被处死的地方。

在“各各他”山上，兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝，他尝了，但不肯喝下去。他们将他钉在十字架上，就抽签分他的衣服，又坐在那里看守他。在他头以上安一个牌子，写着他的罪状：“这是犹太人的王耶稣。”当时有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇着头说：“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人不能救自己，他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他，他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子！’”那同钉十字架的两个犯人、有一个讥笑他说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢！”另一个犯人就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”跟着就说：“耶稣阿！你的国降临的时候，求你纪念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！”那时在午正，遍地都黑暗了，直到申初。

约在申初，即是黄昏时分，耶稣大声喊着：“我的神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人有的听见就说：“这个人呼叫以利亚哩！”内中有一个人赶紧跑去，拿一块海绒蘸(粤音“湛”)满了醋，绑在苇子上送给他喝。其余的人说：“且等着！看以利亚来救他不来。”耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事就极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”

耶稣被埋葬

到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒，这人去见彼拉多，要求要耶稣的身体，彼拉多就吩咐下属将耶稣的身体给他。约瑟领取了耶稣的身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，他又把大石头滚到墓门口，就离开了。

第二天，祭司长和法利赛人来见彼拉多，说：“大人！我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说：“‘三日后我要复活！’因此，请吩咐人将坟墓把守妥当直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去就告诉百姓说他从死里复活了，这样，那后来的迷惑比先前的更厉害了。”彼拉多说：“你们有看守的兵，去罢！尽你们所能的把守妥当。”他们就带着看守的兵同去封了石头，将坟墓把守妥当。

二、 耶稣复活的故事

耶稣复活

安息日将尽，七日的头一日，即耶稣被钉十字架的第三天，天快亮的时候，抹大拉的玛利亚和那个玛利亚来看坟墓，忽然地大震动，因为有主的使者从天上下来把石头滚开，坐在上面。他的样貌如同闪电，衣服洁白如雪，看守的人就吓得死去活来。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，他不在这里，照他所说的已经复活了，你们来看安放主的地方，耶稣已经不在了，快去告诉他的门徒说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去了，在那里你们要见他。”妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大的欢喜，跑去报给门徒知道。她们忽然遇见耶稣，耶稣对她们说：“愿你们平安！”她们就上前抱住耶稣的脚拜他。耶稣对他们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

门徒去加利利的时候，看守的兵将所经历的事都报给祭司长，祭司长和长老商议后，就拿许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”兵丁受了银钱就照所嘱咐他们的去行。

在加利利山上

十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

三、神、创世主存不存在呢？

查尔斯‧达尔文(Charles Darwin)于1859年发表了《物种起源》(“The Origin of Species”)一书，提出了“进化论”(“The Theory of Evolution”)，“Evolution”(“进化”)包含“演变”和“进化”两个概念，“进化论”试图解释所有生物在世间是有发展、变异的现象，生物是从原始、简单生物细胞演变和进化成为复杂、有智慧的物种，包括人类。当时，西方社会普遍接受“创造论”(“The Theory of Creation”)，相信神创造世界和创造生物，包括人类，物种是永恒不变的。“进化论”进一步巩固了错误的“无神论”、“反神论”，进一步将人带离开神。

耶稣是神、是人？是圣人抑或是“万世巨星”？是真实存在过的人或甚至是虚构出来的人物？过了二千多年，众说纷纭。要我讲，我当然认为他是神哩！

德国哲学家尼采在1882年出版《尼采文集：快乐的科学》(“The Gay Science”)一书中宣称“上帝已死”(“God is dead”)。他认为人类已离弃了神，社会道德沦亡，上帝已经无法成为人类社会道德的标准。人不相信神，神就会离弃人，人就会有危机。“诺亚方舟”的事迹就说明：若人不相信神，人类道德就会败坏，神就藉洪水来毁灭人。

“复活节兔”是复活节的象征之一，它们是在复活节的时候给孩子们送出礼物的兔子，源于西欧的文化。兔子的特征是多产，象征了春天的复苏和新生命的诞生。

英国哲学家伯特兰‧亚瑟‧威廉‧罗素（Bertrand Arthur William Russell,18/5/1872～2/2/1970）强调逻辑推理和实证科学，是一位“不可知论”者（Agnosticism），对所有宗教都持反对态度，他更否定鬼神、天主、上帝的存在、人有前生来世等一切不为人知，或者不能用科学证实的事。在1957年出版的《我为什么不是基督徒》(“Why Iam Not aChristian”)中批判了基督教，他另一篇发表于1957年的论文《宗教对人类文明起到有益贡献了吗？》(“Has religion made useful contributions to civilization?”)也对佛教存疑。罗素认为宗教机构从历史辩证法来看都是在阻止人类社会的进步。

《新约全书》《哥林多前书》第13章第4节至第8节讲到：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息！”耶稣传播的其中一个核心思想是“爱”、是“普世的爱”。

史蒂芬‧威廉‧霍金（Stephen William Hawking,8/1/1942～14/3/2018），是一位英国天文物理学家，也是一位无神论者，他的著作《大设计》（“The Grand Design”）于2010年9月7日出版，在他这本著作中，他试图论证宇宙可以依照科学的原理而浑然天成，当今的科学已经提供了令人信服的解释，无须像过往一样，要用一位造物主来解释奥秘的宇宙，衪根本并不存在。他这本书一出，在各畅销书中一直排行榜首，影响深远，但是，亦同时遭到犹太教、天主教、基督教和伊斯兰教等宗教人士的猛烈抨击。

要是问我一句：神、创世主存不存在呢？我会毫不犹豫、肯定的回答一句：创世主、神、佛当然存在于宇宙之中。中国人自古都说：满天神佛、举头三尺有神明、人在做，天在看，其实都是真的，不由你不信，都应该是以前的人真实看到天地间的秘奥而告诉世人宇宙的真相。

常言道：生老病死是人必经的阶段。但现在世上有一个修炼的法门，有人说这个法门能超脱生死，你有没有认真去了解过呢？有一群人在街头巷尾顶着压力、耐心的向你们讲出真相，那就是了。

四、生命智慧

“Only after disaster can we be resurrected.”

这个谚语出自美国小说家Chuck Palahniuk 1996年的一本名为“Fight Club”的小说，中文直译就是：“只有在灾难之后，我们才能复活过来。”意思是说：人要经得起考验，才能有所长进。

中国古语有云：“不经冬寒，不知春暖。”意思就是说：未经历过挫折，就不懂得凡事得来不易；未经历过苦楚，就不知道如何去珍惜；不经历过失败，就不能够领略到成功的可贵；不经历过艰辛，就不能够尝到幸福的滋味。故此，人受一点苦、遭受一点难，都是好事，但要切记“难行能行、难忍能忍、难过能过。”经过磨难之后就是新生。复活节就是象征新生。

五、小结

但愿人人能像《登归途》歌词讲述的一样“缘者登归途，法光散迷雾”。