君子的品格,做人做事都適當。(圖片來源:Adobe stock)
我們都知道,種子,只有在適當的時候,才能萌芽;花兒,在適當的時候,才能綻放;很多話,只有在適當的時候,才能說;很多事,只有在適當的時候,才能做……其實,世間萬物都存在著這樣一個點,這個點就是適當。
明代文學家馮夢龍曾言:「物,貴極征賤,賤極征貴,凡事皆然。」可見,這個點,也是最好的。因此,從這個意義上來說,適當就是最好的別稱,也是君子的品格。
可是,生活中,很多人往往沒有將適當放在心上。
《史記》中就記載了這樣一個人。當年,他曾經跟陳勝一起被雇佣耕地,後來,在陳勝稱王之後,他就去敲皇宮的門說:「我想要見陳勝。」守衛皇宮的士兵不讓他進。陳王出門時,他在道路上呼喊陳勝的名字,陳王聽到後,就召見了他,並與他一同回宮。他進入皇宮,看到宮殿房屋和帷幕帳帘,感嘆道:「真的不錯啊,陳勝你為王之後所居之處真是富麗堂皇啊!」他從皇宮出入越發隨便,常向人們講述陳勝的一些舊事。有人就對陳勝說:「您的客人太愚昧無知了,總是胡說八道,有損您的威嚴。」為此陳勝就把他給斬殺了。
顯然,這結果是他自己招惹的。要知道,當時的陳勝已經稱王,身份和地位都變了,所以對他就不能再像當初那麼隨便——該有的規矩要有,他的尊嚴要顧及,可是,他沒有這樣做,而是偏離了適當,所以,遭此命運。
不適當就像魔鬼,會給我們帶來災難,而適當才是天使,會保護我們,甚至還給我們帶來好運。
《漢書》中記載的公孫弘就懂得適當的道理。當年,他向皇上稟奏事情,有皇上不同意的事情,不當廷與皇上爭辯。他曾經與主爵都尉汲黯請求單獨求見皇上,汲黯先發表自己的意見,他推辭到他的後面發表意見,皇上對他很滿意,並且樂於聽取他的意見,因此越來越親近和重用他。如果他動輒就跟皇上當眾爭辯,那麼就會冒犯皇上的威嚴,後果不堪設想。而他後來成為西漢的一代名臣,跟他做事適當密切相關。這就告訴我們:做人做事都要在適當上下功夫。
而一個人做事是否適當,往往只有他自己最清楚。很多時候,我們以自己的心去猜度別人,甚至心懷善意地改變別人的決定或生活,可是,結果卻破壞了別人的決定或生活,給別人帶來了一定的損失。可見,很多時候,我們對別人的判斷往往都是誤判,對別人的幫忙往往都是倒忙。當然,在我們糊塗、迷惘甚至絕望之時,別人的提醒、指正等還是要虛心接受的。
因此,在一些事情上,我們要懂得及時變通,切忌執迷不悟。要知道,世間萬物都有自己的規律,也叫適當,如果違背了它,往往會造成不好的結果。比如,魚兒貪戀水,如果把它放在天空裡,那麼它就會變成魚乾。所以,一旦發現不適當的事情,就要抓緊進行相應調整,即使你帶著善心做某件事,也不能改變那不好的結果。
《莊子》中就記載了這樣一件事。南海之帝儵和北海之帝忽,為了表達對中央之帝渾沌的感謝,他們試著給渾沌鑿出像人一樣的七竅,而最後渾沌卻死掉了。
由此可見,適當就是這個世界的道,也是萬物的尺度。有了這個尺度,我們才能做正確的事,做真正的人。
東晉大臣庾亮就把握住了這個尺度。當年,他有一匹很凶的馬,有人讓他賣掉,他卻說:「我賣它就會有人買它,那樣就會傷害它的新主人,難道因為它對自己不安全,就可以嫁禍他人嗎?」他做得很適當,而這適當,就綻放了他的君子品格。
君子就是這樣:做人做事都適當,同時也懂得別人和萬物該有的適當。這就是我們最好的態度,而這樣的態度,一定會帶我們走進一個美好的世界。
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