在《三國演義》中，董卓是個地地道道的「暴發戶」。

早年因「累有邊功」，才做到了河東太守的位置上。想那西涼邊陲，冰河鐵馬，寒江冷月，日子過得肯定不是很舒服。無奈，朝廷有令，不宣詔不得進京，因此董卓只能默默地過著他的「土財主」生活，坐等事變。直到後來黃巾起義爆發，這個大軍閥才被召回京城做了一名「京官」。

中國有句俗語，叫做「窮人乍富，挺胸疊肚」。從邊陲大漠進入繁華都市，董卓的確沒有多少思想準備。但儘管如此，因手握重兵，董卓的勢力是一天比一天壯大，很快就藉助手中力量竊取了朝廷的最高權力。按說，處在這樣的歷史背景下，「挾天子以令諸侯」，董卓最容易成事。但事實恰恰相反，時隔不久，這個尚未坐穩屁股的「竊國大盜」就在一片喊打聲中結束了其悲慘而又齷齪的一生。來勢之猛，去勢之快，如曇花一現。那麼，董卓最終不能成功的原因又是什麼呢？以余愚見，至少有以下幾個方面：

一是不識英雄。或許就是在西涼邊陲呆得久了的緣故，董卓除了養成了一副傲慢殘暴的性情之外，對當時所處的歷史環境並沒有太多的瞭解和審視。而以其一貫的脾氣秉性，他當然不會明白，要取天下首要的是結納人心、招攬人才。反觀董卓，既沒有這方面的心理準備，也沒有順應歷史潮流的相應舉措，有的只是骨子裡的「暴富心理」以及對天下人的不屑一顧。因此當被黃巾軍殺敗，又被劉備兄弟三人救下來的時候，董卓不是先表示謝意，而是先問「見居何職」，當聽劉備說尚是「白身」的時候，馬上就表現出了極大的輕慢和蔑視，不僅沒有半句感謝的話，反而「不與賞賜」。想董卓從西涼至京城，也並非全然為勤王而來，心中的「小九九」定然也是有的。但今日面對百萬軍中將自己救出來的大英雄，不僅不施以恩德，籠絡感情，反而不以為然，舉止傲慢，最終與英雄失之交臂。這要換成曹操和劉備，見一個愛一個，無論如何都是不會錯過這樣的機會的。人以類聚，物以群分。縱觀董卓一生，身邊除了李儒、李肅和一個反水的呂布之外，竟然沒有一個忠誠之士、可用之人，可見董卓在識人用人上是何等失敗。

二是不得人心。按照一般的道理，初到京城，不摸底細，就應該低調處事，暗結人心，至少也應表面上規規矩矩的，以免給人留下謀反的口實，導致無法挽回的後果。但董卓顯然不具備這樣的素質，也沒有這樣的涵養。自入京城以來，是趾高氣揚，驕橫跋扈，以至於惹得丁原、袁紹等一班舊臣是一再反目。明著有人抗爭，暗著有人算計，這樣的局面要多危險有多危險。儘管此時董卓羽翼已豐，掌握實權，別人一時半會也奈何不了他。但種種跡象表明，事情的發展正一步步向著董卓不力的方向發展，尤其是自呂布反水、刺殺丁原之後，董卓更是有恃無恐，不顧眾大臣的極力反對，廢漢少帝，立陳留王，狼子野心昭然若揭。更為可惡的是，董卓在竊取大權之後，是「每夜入宮，姦淫宮女，夜宿龍床，禁庭公主，盡皆淫之」。「時當二月，村民社賽，男女皆集，引軍圍住，盡皆殺之」，這種視皇族和百姓如草芥的暴徒作風哪裡有一點救世主的樣子。自古天怒難犯，民心難欺。不久，就惹得曹操冒險行刺。儘管沒有成功，但由此而來的連鎖反應卻像是一根導火索，引得天下諸侯紛紛為之討伐。董卓也因此將自己置於了火爐之上，滅亡只是個時間的問題了。

三是鼠目寸光。自古以來，大凡胸懷天下之人，必將放眼四海，容納萬物。而董卓面對十八路諸侯的討伐，僅靠一呂布左右抵擋。眼看京師不保，卻盲信蠱惑之言，先燒長樂宮，繼之遷都長安，並強迫居民數百萬隨遷，導致洛陽二百里內荒蕪凋敝，無復人煙。到了此時已人心盡失，董卓卻依然自我感覺良好。等各路諸侯相繼散去，董卓認為天下已定，再沒有了後顧之憂，不僅以「尚父」自居，而且出入「僭天子之儀仗」。如此冒天下之大不韙的事情似乎也只有董卓能辦得出來，想曹操那是何等之人，尚且沒有取代漢獻帝的勇氣。更為可笑的是，董卓還差軍士為自己修建了倉庫，「囤積二十年糧食」，並「選民間美貌女子二十以下、十五以上者八百人，充為婢妾」，說什麼「吾事成，當雄據天下；不成，守此足以養老」，頭腦之簡單可見一斑。若事成何須如此，事不成這些又豈能保住？如此的眼光決定了，董卓是無論如何都是成不了氣候的。果然不久，王允暗中施以「美人計」，調撥其與呂布的關係，最終被呂布刺殺。

不怕虎一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。

在《三國演義》中，如董卓這樣粗鄙不堪、頭腦簡單的人不少，但真要像董卓如此愚蠢行徑的卻並不多。想來「一夜暴富」或是官位來的容易的人，智商大致如此。多行不義必自斃，這話應是顛扑不破的。