哪本书里的意境 男子温润如玉 女子纯净如水(图)

男子温润如玉 女子纯净如水。（图片来源: 看中国摄影图 chenjing/看中国）

“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……”

上世纪80年代，一首名叫《在水一方》的老歌曾风靡大江南北。那凄美的旋律与诗意的歌词，被无数人广泛传唱。歌中唱道：“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长；我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水中央。”

许多人沉醉于这首歌的柔美，却鲜少有人知道，这首歌的灵感与灵魂，其实来自于中国文学史上最古老、最经典的源头——《诗经》里的〈秦风．蒹葭〉。

不过，作为现代改编的歌曲，《在水一方》为了通俗易懂，用“绿草”一词替代了原诗中的“蒹葭”。不得不说，这期间的意境落差太大了。因为“蒹葭”特指深秋水畔高大茂密的芦苇，它带着秋风的肃杀与白露的微寒；而“青草”或“绿草”则太过宽泛与单薄，既没有芦苇那种迎风摇曳的苍茫浩渺，也撑不起那份越过千年的深沉与辽阔。

还有这首歌把“蒹葭”理解为了和情爱有关，就是太狭隘了。现在我们去领略一下《诗经》里那原汁原味的〈秦风．蒹葭〉：

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”

河畔的芦苇苍苍茫茫，深秋的白露已经结成了冷霜。“所谓伊人”你究竟在何方？我要逆流而上去寻找你，可道路是如此艰险漫长；我顺流而下寻觅你的踪迹，你却仿佛就在那水波缥缈的中央。

孔子曾评价《诗经》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

《诗经》最迷人之处，正是这份“思无邪”。它没有后世文学的矫揉造作，只有最纯正的情感与至真的忧伤。溯流而上，回望三千年前小洲兰沚边的那个清晨，我们仿佛找回了前世遗落的声音。

从那时起，这个秋日芦苇旁、水中伊人的幻影，就成了我们中华民族文化记忆里不可磨灭的意象。而这个“伊人”到底代表着什么？我们接下来看下面的解读。

传统的传承 男子温润如玉 女子柔静如水

细读《诗经》，你会发现那里藏着中国古人对生命状态最完美的定义：男子温润如玉，女子柔静如水。

“所谓伊人，在水一方。”《诗经》里的女子，是柔静如水的。

水，至柔却至刚，善利万物而不争。水畔的伊人，没有现代社会的张扬与跋扈，她安静地伫立在蒹葭深处，带着几分朦胧与神秘。她的美，不是浓妆艳抹的夺目，而是清水出芙蓉的清雅；她的性格，如秋水般深邃澄澈、柔顺包容，却又在内心坚守着冰清玉洁的操守。这正是中国传统文化中女性的至高境界：以柔克刚，静水流深。

“言念君子，温其如玉。”（语出《秦风．小戎》）《诗经》里的男子，则是温润如玉的。

玉，历经千年打磨，触感温润，却内含坚韧的质地。真正的传统君子，绝非粗鄙莽撞之徒。他们有着玉一般的品格：谦谦有礼，温和内敛，不刺眼，不张狂。然而，在这份温润之下，却藏着“溯洄从之，道阻且长”的坚定与执着。为了寻找心中的“伊人”（美好的品德与真理），哪怕前路险阻、水深波浪阔，温润如玉的君子依然会坚守道义，逆流而上，百折不挠。

在《蒹葭》的意境中，那迎风摇曳的芦苇荡里，柔静如水的女子与温润如玉的君子隔水相望。这不仅是一幅绝美的东方画卷，更是没有被世俗污染、没有被现代观念异化的纯粹中国。

时光流转了三千多年，沧海桑田。当我们在喧嚣的现代都市中感到疲惫与迷茫时，不妨翻开这部古老的《诗经》。让那“苍苍”的芦苇涤荡我们心中的浮躁，让那温润如玉的品格与柔静如水的从容，再次回归我们的灵魂深处。

那首《在水一方》，只是表达了现代人的男女间的情与爱，而《蒹葭》表达的是人们心中更美好的意境和理念。笔者看到的是传统的传承之： 男子温润如玉 ，女子柔静如水。