颐和园探真 乾隆皇帝亲自设计之园林典范(组图)
颐和园，坐落于北京西郊，距今已有两百多年的历史。（图片来源：Adobe stock）
颐和园，原为清漪园，始建于乾隆15年（1750年），坐落于北京西郊，距今已有两百多年的历史，它是中国古代园林的典范之一。颐和园既有北方皇家园林的宏大气势，也汇集了南方私人园林的小巧精致，游览其间令人百看不厌，流连忘返。
古典园林是中华传统文化的一个重要组成部分，它汇集了建筑、宗教、绘画、雕刻、园艺、风水等等各方面的艺术，其发展历史也经过了几千年的传承。早期可以追溯到汉武帝时期的上林苑、唐代王维的辋川别业、北宋开封的皇家园林艮岳等等，但是由于风雨的侵蚀和王朝的兴替，这些园林多数都已化为尘埃或仅存遗迹，只有在诗文绘画中才可能追寻到它们的身影。而我们今天还能亲身游览的古典园林多数都是明清时代的作品，这也是留给现代人的瑰宝，它们将成为帮助人们找寻并且复兴正统文化的重要参照。
颐和园由乾隆皇帝亲自设计，图为清代颐和园治镜阁图谱。（图片来源：网络图片）
作为金元明清的都城，北京在其西北方向营建园林的历史悠久，尤其是在清代建成了著名的“三山五园”，即万寿山颐和园（清漪园）、玉泉山静明园、香山静宜园、圆明园和畅春园。然而在1860年的第二次鸦片战争中，三山五园被英法联军付之一炬。随后在光绪年间（1888年）重修了清漪园并将之改名为颐和园，作为给慈禧太后颐养天年之用。故而我们今天看到的颐和园，是由乾隆皇帝亲自设计，由能工巧匠建造，又在光绪年间（即慈禧掌权时期）大体按原样式重建的杰作。
颐和园昆明湖占地面积达225公顷，这是任何江南或岭南私家园林无法相比的。（图片来源：公有领域）
颐和园长廊彩绘：传统京剧《八大锤》中，在朱仙镇八大锤大战陆文龙的剧情。（图片来源：公有领域）
一、溶天地于一园
在北京的清皇家园林“三山五园”之中，颐和园最具山水情趣，昆明湖经过扩大挖掘，占地面积达225公顷，这是任何江南或岭南私家园林无法相比的。而从湖底挖掘出的泥土又堆填到了万寿山上，使其增加了体量和气势。清漪园（颐和园前身）的设计师——乾隆皇帝信佛，本人对中原文化有着深厚的理解和广泛的兴趣，还曾经六下江南，尤其喜爱包括西湖在内的江南胜景。于是他模仿西湖修建了昆明湖；模仿道家传说中的蓬莱三仙山修建了昆明湖中的治镜阁、藻鉴堂、南湖岛（构成了“一池三山”的神仙居所的象征）；模仿无锡寄畅园修建了惠山园（后在嘉庆时改为今名——谐趣园）；模仿苏州山塘街修建了苏州街；模仿杭州六合塔修建了佛香阁；模仿无锡黄埠墩修建了凤凰墩；模仿丰台卢沟桥修建了十七孔桥；模仿西藏桑耶寺修建了须弥灵境及四大部洲建筑群。在总面积为290公顷（2.9平方公里）的清漪园内，因地制宜的仿建了多处景致，而这种仿建，并不像现在一些微缩景观公园那样按比例原样复制，而是依山就水，取其意境而已，并非完全角似。而在万寿山后山修建的四大部洲建筑群，则体现了佛教的宇宙观，可以说清漪园不仅是中华胜景的浓缩，还包含了对宇宙的理解，可以说一座园林即是一个世界。乾隆帝侍母极孝，他修建清漪园的动因之一即是为给其母孝庄皇太后祝寿，故而，清漪园也有着帝王以身垂范，以孝治天下的内涵。
颐和园中的龙王像。（图片来源：公有领域）
颐和园佛香阁。（图片来源：Adobe stock）
二、浓厚的宗教氛围
颐和园内有多处宗教建筑，包括四大部洲及须弥灵境、智慧海、佛香阁、花承阁（遗址）琉璃塔、龙王庙等等。乾隆时期的清漪园正门是北门，从北门进入，即是须弥灵境大殿（今不存），拾级而上，则是象征佛陀居所须弥山的香岩宗印之阁（原高三层，后光绪年间复建改为一层），阁内供奉三世佛及十八罗汉像（文革时被毁，后重塑），以及环绕香岩宗印之阁的四大部洲和八小部洲，还有日殿、月殿和黑白红绿四座藏式佛塔。此建筑群本身即象征了整个宇宙，包括佛陀的世界（须弥山）和人类的世界（四大部洲）。其建筑蓝本是西藏的桑耶寺，而其建筑特点为汉藏混合建筑。