安徽巢湖最神秘的千古之谜(图)
巢湖是中国著名的五大淡水湖之一（图片来源：公有领域）
在安徽省巢湖市、合肥市、大别山群峦叠翠之间，巢湖像个胎儿，安详地孕育在大地母亲的腹中。现代化的迷乱，尘世的喧嚣，神奇的传说，湖光山色的美景，历史时空的交错，俗世和神仙洞府的辉映，如梦如幻，如痴如迷。
巢湖是中国著名的五大淡水湖之一,属长江左岸水系。全流域面积9173平方公里，涉及七县二市。此处有景，有形，有神，有人文。冠绝天下人未知，不输敦煌与苏杭。
可是，敦煌壁画以佛教故事著称，而仙界的万千神佛，在紫薇洞府，仅仅有一位能够露头。
巢湖的名人历经各个朝代：孙立人，卫立煌，冯玉祥，李鸿章，包拯，周瑜，左慈，楚霸王散兵，周灵王太子王子乔得道飞升，放桀南巢，许由洗耳，巢父饮牛，人文始祖有巢氏等等。
杭州名于唐宋，盛于清，即便追溯到禹帝，也远不及许由、人文始祖有巢氏。苏小小、颠僧、葛道，相对于巢湖的牡丹仙子、王子乔、左慈，哪个更世俗？哪个成就更大？如果西湖是西子，娇、柔、情；那么巢湖就是文峰塔，庄、重、正。
巢湖形似胎儿，孕育在中华大地的母腹中，也许十月未满，吉时未到，还没有诞生。恰似纯真的美好正在到来中，让历经沧桑的人世间充满了希望。湖畔东边，银屏山有神奇的牡丹一株，历时千年。相传牡丹仙女下凡在此。
现代人很喜欢质疑，空下妄论。好像千百年前的古人从来都没有考证一样。认为“焦姥救世”，“红眼石狮”，“姥山尖一尖，庐州出状元”，“陷巢州长庐州”等等故事，是传说，是迷信。而中庙大梁上的鲁班斧，一斧定乾坤，历时八百年，锁定神仙往事，无可置疑。何必犹豫不决，左右徘徊，踯躅不前？
成汤放桀于南巢。商汤是宅心仁厚的贤王，桀是夏末之王，两王并世在巢湖，虽仍然归属成汤的治下，也折价算半汤吧。在《离骚》的《远游》篇中，屈原记叙了这件事。
人间是一场千古大戏，剧本演绎，世事如棋。中庙的弥勒佛，“大肚能容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”，也许正在选择未来，铸就未来，等待时机开启未来的新纪元。
巢湖还有一个最神秘的千古未解之谜的景点，紫薇洞的偏洞，王乔洞。王乔是周灵王太子晋（姬姓，名晋，字子乔，世称王子乔），与师旷、孔子同时代，善圣贤治世之道，智慧广大。隐居在王乔洞修炼，得道后乘白鹤飞升。道家在此建立道观，以紫薇星命名所在之山为紫薇山，是道家七十二福地的第十八福地。紫薇星是北斗七星的主星，帝星，在人间代表帝王，紫禁城的名字也来源于此。现代科技发现，千百年来，地球始终以北极星为轴自转，甚为不解。巢湖据中华腹地，自古是沃土，物产丰富；交通要塞，战略重地；四通八达，周流不息。
王乔洞是摩崖石窟，内有五百多神佛刻在石壁上，但仅有一尊神像有头。其余的，明显是被人刻意把头部凿掉了，凿刻深度约两厘米，根据凿刻的痕迹和技巧来分析判断，应该是能工巧匠所为。不是现代人凿刻的。清朝末年的《巢县志》上就已经有记载：“独一尊完好，余皆无头”。
过去的人，对神佛的崇拜是非常虔诚的。巢湖当地的居民，宗教信仰的气氛一直非常浓厚。烧香跪拜都来不及，怎么敢破坏神像？为何凿去神像的头部？成为千古之谜。何人凿刻？何时凿刻？凿刻了多长时间？这么大的工程量，为什么民间没有传闻？为什么还留下一个头像呢？这些被隐匿头像的神佛们，没有意见吗？
曾闻一位高人说过：独留一首，寓意末世，满天星宿临凡，所有的在世修行者，都虚位以待，紫薇坐大帝。
此说颇有新意，与地名也巧妙相合。
在预言中也有痕迹。如：刘伯温的《推碑图》，有“等到紫薇大帝登基之时”、“弥勒佛痛悲哀，誓愿救皇胎”等字句。
袁天罡、李淳风的《推背图》中的第四十七象，则写着“偃武修文 紫薇星明”等等。
概是天数，天命所归，玄奥难懂。
难怪这些年，网络上，到处传闻，紫薇圣人出世。有人传紫薇圣人即将出世，有人传二零二四年出世，甚至有人传已经出世。神乎其神，众说纷纭。
紫薇圣人和巢湖有什么必然的联系呢？真是天机玄妙，人心莫测。
然而，史实上的巢湖，确实有许多实属罕见的非常独到的地方。
银屏牡丹花，屹立于悬崖峭壁之上，一株牡丹开千年，世间第一。
中庙鲁班斧，劈立于正梁榫头之间，历经八百年，举世无双。
许由洗耳，不贪权位，高风亮节，当为天下先。
华夏第一人文始祖，有巢氏自然是功高至伟，贤德圣名，惠泽千秋万古。
欧冶子，锻造的莫邪干将，谁能争锋？
抗日名将孙立人，清朝重臣李鸿章，大宋清官包拯等等…….
浓缩历史时空，聚焦在巢湖，圣贤智云集，佛道神点睛，天地人精华荟萃，跨越过去现在和未来。
一山一岭，述说着神奇的故事，高风亮节、圣贤神圣、纯正；一步一景，流传着动人的传说，忠孝仁义、道德廉耻、善全。
自由遐想，思绪飞扬，感叹神州大地之蕴涵，不畏前世今生之苦难，笃定中华民族是世界未来的领航者。
巢湖，犹如圣洁的皇胎，在美轮美奂的湖光山色中孕育。未来如此美好！此地若是第二，何地敢称第一？
（取自：邓英士〈如梦如幻的巢湖〉一文，本文经过删改）