《天堂和地狱》:灵界探险惊现富人穷人的秘密(组图)


富人和穷人到底谁更容易进天堂呢?(图片来源: Adobe stock)

《圣经》新约《马太福音》中的话很有名,说:“富有的人上天堂比骆驼穿过针眼还难”。在古代犹太文化中,城门有一种小门称为“针眼”,骆驼要通过这个小门必须卸下所有负重并跪下爬行,这象征着富人要放下财富和骄傲才能进入天国。也就是说,西方民间多认为富人又贪又傲去不了天堂,反之,穷人因为一身轻,没有太多令他牵挂的财物,所以进天堂相对容易的多。

果真是这样吗?现代社会中许多富人选择“裸捐”或慈善捐赠,以此来证明放下了贪财执念,更能接近美好的天堂。富人和穷人到底谁更容易进天堂呢?难道拥有财富就是罪恶?富人,就应该受到下地狱的诅咒吗?对此,瑞典的通灵科学家史威登堡有他独到的见解。

史威登堡有特异的能力可以遨游另外空间,他在灵界探险时,在天堂里看到那里既有富人,也有穷人,而且很多富人和权贵享有比穷人更大的荣耀。这似乎颠覆了民俗的认知。不禁令人想到,许多圣经中的人物如亚伯拉罕、大卫、所罗门等都是富有的人,但他们对神的忠诚和信仰为人赞美。


瑞典的通灵科学家史威登堡。(图片来源:公有领域)

伊曼纽‧史威登堡(,1688年1月29日—1772年3月29日),瑞典著名的科学家、哲学家、神学家,他精通科学、数学、发明、天文、哲学和文艺等多个领域,被视为可与牛顿相提并论的天才,并以其灵界见闻录闻名。卓越的科学成就和显著的通灵能力,获得瑞典王室的认可。几百年来,他以“通行灵界的科学家”为人所熟知,并且留给世人三十年间的往来灵界的见闻记录,(现珍藏于大英帝国博物馆),告诉人天堂与地狱的存在,给予人生命善的启发。

1758年,史威登堡写成《天堂与地狱》一书,在这部著作中,史威登堡披露了自己惊人的灵界之旅,在那些见闻的部分内容中,他窥见了富人和穷人的秘密。

善人和恶人又是怎么区分的呢?一个人上天堂还是下地狱,这个标准又是什么?

衡量善恶的不是财富 是人心里的爱

《天堂与地狱》这本书写道,史威登堡在灵界中往返时,天使告诉他,神最主要的是看人心里哪种爱占了主导地位。如果一个人在世时,主导他心灵的是对神的信和爱,以及对他人的仁爱,当他到了灵人界(天堂和地狱之间的一层空间)就会成为善灵,那他就会进入天堂。如果一个人在世时,陷入自私的对自我的执念,以及对尘世欲爱的贪恋,那他就会成为恶灵走向地狱。

关于财富观,天使的回答也颠覆了世人的认知。天使说,世人完全可以获取财富,在世俗也可以积累资产,只要你不是用欺诈、邪恶的手段,不是以残害人命所得,那是完全可以的。

原来如此:是否拥有财富并不是衡量善恶是非的标准。而且,对于精美的食物,人也完全可以享受,只要你不过分的沉溺于味觉的享受就可以。身为富豪,完全可以拥有与其身家地位相匹配的豪华居所,可以适当的娱乐,愉悦的生活。用东方人的思维理解,凡事有度,适可而止。

富豪在世俗所拥有的财产,地位,荣誉,这些并不妨碍他对善,对神信仰的虔诚,也不是妨碍他进入天堂的理由,只要他心里对神秉持信心,平日以仁善、诚实、正直待人,甚至还凭借自身有利的条件,善用手中财富慷慨助人,这是再好不过的事。如果因为享有财富,担心自己的未来,每天板着面孔,一本正经的假装虔诚,这样的伪装是无济于事的。


衡量善恶的不是财富而是人心。(图片来源: Adobe stock)

穷人的抱怨阻碍他进入天堂

对于穷人而言,最容易对自己卑微的地位,困窘的处境抱怨,或抱怨命运不公,或妒嫉别人的财富,或对神产生恶念,从而怨天怨地愤愤不平。尽管他是穷人,却也无法得到神的祝福。甚至有的人一有机会就去欺骗别人。即使他是穷人,以后也不一定能上天堂,甚至还会下地狱。

而有的穷人乐天知命,对于生活中拥有的一切心怀感恩,常怀知足之乐。对于自己的处境,他从不抱怨神,也不贪婪觊觎他人财物。在有限的一生中,还能在自己的位置上勤勉的工作,保持善良热忱待人、做事诚恳、忠诚,那么这样的穷人以后也能上得天堂。

灵界的“路”


史威登堡看到,在另外空间有道路可见,有的通向天国,有的通向地狱。(图片来源: Adobe stock)

人们在《圣经》中看到“路”这个字,史威登堡在另外空间看到了实实在在的路,他说:“这些路是与真知或谬见对应的真实的显现,所以这就是‘路’在圣言中的含义”。

史威登堡看到,在另外空间有道路可见,有的通向天国,有的通向地狱,每条路皆通向某个特定的群体。善灵只走通向天国的路,最终到达与其爱相同的群体。通向其它地方的路,他们看不见。反之,恶灵只走通向地狱的路,最终到达与其欲望相同的群体。通向其它地方的路,他们看不见,即使看见,也不愿走那条路。

史威登堡说,神的心里充满了善与慈悲,从来没想把任何一个人投入地狱,而是人自己的恶行将自己拖入了可恶又可怕的境地。人心中的恶就像一根绳索牵着人,一步步的走向了地狱深渊。

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