明代顾绣八仙庆寿挂屏之吕洞宾。（图片来源：国立故宫博物院）
“举世人生何所依，不求自己更求谁。绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。”吕洞宾的这首《渔父词一十八首》，简单中却把修道之理讲得清清楚楚的。
“举世人生何所依，不求自己更求谁。”仙人吕洞宾直入主题，将人生的无依无靠，只能靠自己的理讲的明明白白的。或许人们会不理解，认为有些过激。毕竟人们都知道“在家靠父母，在外靠朋友”、“远亲不如近邻”等依靠别人的说法。
其实吕洞宾是站在神的基点看问题的，并非是人的理。比如当我们遇到疾病或大难的时候，往往是谁也帮不了自己的，只有提高自己的心性，得道成仙才能解决的。释迦牟尼的父亲为了留住释迦牟尼，愿意把最好的一切包括皇位都给他，这对人来讲是有非常大的诱惑的，释迦牟尼却问自己的父亲怎么才能摆脱老病死的灾难。父亲无言以对，因为人世间没有哪一位俗人能够真正摆脱生老病死，那是只有修炼人才能有机会做到的。
《西游记》中的女儿国，也是一样，在权力和美色的诱惑下，是很难不动心的。
“绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。”人都是情欲满身的，贪心和欲望都是非常难以抉择的。这句“莫把神明暗里欺”是指背地里干坏事的意思。
站在人的基点上看，一切都是依靠外因的。但站在神的基点看，自己的一切其实都是源于自己的内心的，也就是向内找才是解决问题的唯一出路。
吕洞宾毕竟也只是三界内的一位神仙，他知道的事情也是非常有限的，但他会提醒世人，让人去思考，像他写的“举世人生何所依，不求自己更求谁”，就是在告诉人们，自己的选择才是最重要的。我们必须去思索应该要做出什么样的选择，才是好的、正确的。
可惜的是，吕洞宾是神仙，世人却往往认不出来，这才会出现了“狗咬吕洞宾，不识好人心 ” 的说法。其实，我们都有可能会遇上神的使者，能得到被救度的机会，可又有多少人能明白呢？
（取自：铭心〈神仙留天机 今世更是谁〉。此文经过删改）
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