一个人的认知度若低于其境遇就会出问题(图)
──兼谈死于低认知的捞女阎婆惜
境遇一旦超出认知，厄运就会尾随而来。(图片来源:Adobe Stock)
“水浒”中的阎婆惜跟大多数捞女一样没见识又不守规矩，她本来遇到真命天子金主可以彻底改变其境遇的，却最终由于过于贪心反而送了命。
事情的大概过程是这样的，流落街头的阎婆母女遇到了大佬宋江。宋江可怜她们，又资助她们埋葬阎父，母女俩于是觉得他有两个钱，是冤大头老好人，后来阎婆又想把女儿塞给他，宋江出于同情而同意先当妾养着，然后买了大房子给她们住，还给她们钱花。这对母女可以说是好运从天而降，遇到金主宋江，从此人生开挂。
但是她们认为宋江其貌不扬，觉得他横竖有钱，就想多诈几个钱。阎婆惜开始勾搭张远文，以宋的性格，他不会在日常小事上和明显低于自己的人计较，宋江知道阎婆惜的出轨也不会纠缠，甚至愿意“离了”利索，即使问他要点钱也是肯给的。但是捞女阎婆惜偏偏自作聪明,以掌握机密把柄的方式勒索宋江，而且这天宋江恰巧没带那么多金子，最后宋江只能杀了她。
心穷条件弱的人没有机会时怨老天不公，遇到贵人金主时又开始作各种贪想，结果将好好的机会变成惨果。宋江错在不该同情她们母女，更不该答应娶阎婆惜。以她们母女俩的认知水平和层次，宋江是她们能接触到的天花板级别的大佬，即便没有认知能力，只要不贪心，安分守己也从此可以过上衣食无忧的富裕生活。但是这对母女的认知注定她们是贪心的，与之匹配的应该是贫穷潦倒。一旦境遇超过了她们的认知，贪心配不上自己的能力，就只能搭上自己的命了。换句话说，阎婆惜遇到贵人金主没这个命消受这个福分，以她鸡脑壳的认知无法认识到，一个大佬既能让流落街头的自己过上富裕的生活，也有能力轻而易举地消灭自己。所谓德不配位，必会遭殃。
古代人的生活遵从天人合一，有一套伦理规范让处于不同层次的人去遵从，不需要什么智商只要照做就可以活得不错。男人有男人的标准，女人有女人的活法。古代讲娶妻娶德，娶妾娶色。妻德是指要么娘家有资产投入，所谓的门当户对，要么与丈夫同甘共苦，或持家有方，有协助丈夫生产经营能力，比如王熙凤就有本事管理500人的大家庭，相当于大公司的内务总管，这必然是正妻的地位。
现代社会经常听到男人传授经验说要娶一个各方面条件不如自己的女人做老婆，如此才能听自己的，可见人人知道处于合作位置的双方是不会听命于另一方的，其实这种男人要娶的不是合作关系的妻子，而是消费属性的妾。
妾指原生家庭条件差、自己也没有创造经营能力，但年轻美貌听话，用现在的话说肯提供情绪价值。妾用自己的美貌和听话来换取富足的生活。妾没有同甘共苦的过程，妾就是长期的财色交换，有一定的消费属性。相对于妻的合伙人地位，妾只能是二轮入股，如果男人落魄了就去当别人的妾，换一个主人。
女人若无妻德就会跌到妾，妾也有妾德，这就是不超越自己的位置属性，也是相对共同发展的关系。比如《红楼梦》里的平儿就是一个尽职的妾。妾再往下跌就成为一次性消费的妓，一次性生意也有妓之德，应该有产品交付和用户体验满意度问题。《孽海花》里官府太太和妓女长三在客厅偶遇，好比大股东遇到零售小贩，两个人根本不是一个段位的。
妓再继续跌，就变成捞。捞女名义上占着妻位，实际上妻、妾、妓的三德都没有。因为妻、妾、妓全有自己的价值输出。妻德较好对丈夫有成长助益价值，妾德良好能长期提供情绪价值，妓德端正有零售的满足价值，而捞女则是什么都不提供，但利用妻位实现转移支付。就像阎婆惜，以为接近了宋江，知道了更大的事儿，乘机捞一大笔，勒索金子，结果被宋江杀了。如果她的认知再高点，本有机会从被包养转身为压寨夫人，甚至成为宋官人太太也是有可能的。但她的不劳而获贪婪成性的穷思维认知，让她遇到金主大佬反而送命。
《红楼梦》里说妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷是什么意思呢？妻子是公司合伙人，带资进组，自然不会对丈夫提供情绪价值。但凡一个有能力的正常人只要没啥不可告人的目的，是不会对另一个人俯首做小，所谓无事献慇勤非奸即诈。
一个女人如果突然对男人温柔体贴，那可要小心了，《甄环传》里甄环和沈眉装两个人忽然对皇帝三从四德温柔了，那是因为甄怀了别人的孩子，沈要帮她掩盖，两人合伙伪装成孩子是皇帝的。在丢失了传统价值的现代社会，一般女人是不会对男人三从四德、主动迎合男人的。女人都是要面子的，如果一个女人上赶着温柔，大概率是遇到女骗子了，你对她有利用价值。现在情感专家满街都是，教女人三从四德，温柔贤惠，目的就是骗男人的钱。
妾为了换取生存才会对男人提供情绪价值。不管男人女人，人性的弱点是喜欢听好话，而合作伙伴是不会拍马屁的，所以老板更喜欢和自己的下属在一起，指点江山，听各种吹捧，所以很好理解妻不如妾。而妓提供零售服务，想想你出门消费是不是很爽？服务员都冲你笑，其实是冲着你的钱笑，为金币服务，上门都是客。偷则是不用花钱，乘人不在偷穿别人的衣服和鞋出去跑一趟，然后再偷偷放回去。
人都喜欢免费好用的东西，符合占便宜心理，所谓家花没有野花香，家草不如野草绿。每个已婚男人都有一个“不懂自己”的老婆，就是自己的妻子不爱听他指点江山，只能在外面的女人面前吹。
《红楼梦》里的贾琏尽管有着娇妻美妾，还要在外私养尤二姐，甚至还和厨房的老妈子偷情。他嫌王熙凤凶，喜欢尤二姐的温柔善良，但是管理一个几百人的大家族没有凤姐的雷厉风行能压得住吗？按凤姐的说道，一个大家庭，个个都是不好惹的，佣人老妈子嬷嬷“报假账、偷懒，跌到的油瓶不扶，隔岸观火，指槡骂槐”，十八般武艺样样精通。这样的一大家子亏得有王熙凤那样的职业经理才管得了。温柔贤惠美貌的尤二姐只能当个消费属性的妾，后来吞金子自杀了，可见美貌不是免死金牌，自身都难保的人怎么管理一个大家庭？
现代人受恋爱影视剧以及个人主义影响，觉得配偶就应该是一个满足自己各种需求的工具。男人要求配偶温柔贤惠会打扮，还有房子车子做嫁妆。女的要求男人多金、帅气、专一又会哄人。但是这些特点是不可能同时集中在一个人身上的。
多金意味着参加残酷的社会竞争并在竞争中存活下来获得生活资源，这样的人就不可能温柔。会哄女人的男人非贾宝玉莫属，但贾宝玉没有干过一件实在的事，他默默地替平儿洗手绢，并熨烫得整整齐齐，使其感叹;他给补雀金裘的晴雯倒茶水，送靠垫；还主动为袭人留了一碗奶皮；晴雯死后为她写了一篇芙蓉赋。这些事听着很贴心，但是对当事人不能解决实际困难。倒是薛蟠干过几件实事，比如柳湘莲出走，他还跑出去找过。一般来说一个没有实力的男人大多会吃饱饭没事干哄女人开心。
正常人是无法满足现代人那些离奇的求偶要求，但是市场又有这样的需求啊，那就只能骗子给了。有的人还觉得很冤枉，我就是想找一个温柔贤惠、美貌多金的配偶，我有错吗？
古代的皇上、大官也不敢让一个女人来满足自己所有的需求，而是分别让不同的女人各司其事。而大多数现代人放在古代只是《红楼梦》里的小厮和丫头，连贴身丫鬟袭人、贴身书僮茗烟的级别都够不上。现代观念害死人，煽动人的欲望，告诉你人人有权追求美好的爱情，于是人人都想找个完美工具人，那么谁来当工具人来满足别人呢？
也许有人说古代社会要求女人遵守妇德，而男人则可以三妻四妾，那是不尊重女性，还是现代社会好。首先，在古代并不是每个男人都有妻妾，那时有很多男人一辈子讨不上老婆，取消纳妾制度是上层男人对下层男人的妥协，保证底层男人也能娶上老婆。要知道过去男女出生比率几乎是一比一。
其次男女赛道不一样，除了极少数男人当官，大多数男人干的是又脏又累的苦力，如果遇到打仗的话，可不是996加班，而是996送命，即使经商也要自己到处跑，会遇到强盗，如果遇到兵荒马乱那就更危险了。古代没有像现在适合女人的工作，坐在漂亮的办公室里吹着空调打电脑，能像《红楼梦》里做贴身奴仆已经是天花板了。
所以女奴们都不肯离开这样的工作，金钏被开除后跳井自杀了，袭人死也不肯让家人把自己赎回去，晴雯离开贾府回家养病不久就死了，毕竟原生家庭贫苦，用贾宝玉的话讲“把一盆秀兰放在猪圈”，所以对于出身贫穷的女人最好的出路就是能像袭人那样做大户人家的妾，她比其他的“找个小厮嫁人”的丫头要幸运多了。
后来宝玉出家，在王夫人和宝钗的安排下，袭人改嫁了宝玉的好友蒋玉菡，从妾上升到妻，可以说是《红楼梦》里命运最好的女子了。但是阎婆惜这种女人遇到生命中的贵人没有让她改命反而让她送命，有的人真的该穷一辈子，老天让有些人穷是在帮他，所以穷人不要怨天尤人了，那是老天不想让你早死，毕竟好死不如赖活。一个人的认知和他周围的一切以及遇到的人都是很匹配的，遇到超出认知的人只能让他送命。