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从“天狗食日”与“日蚀” 谈谁聪明?(组图)

 2024-05-30 19:32 桌面版 正體 打赏 0

日蚀
日蚀(图片来源:Pexels)

礼记有云:“阳事不得,谪见于天,日为之食;阴事不得,谪见于天,月为之食。”古代发生“日蚀”,明君贤后都要诚惶诚恐、恭敬的查找自己的过失,修正错误,这和修炼的“向内找”类似。而到了现代,现代人知道日蚀是“太阳月亮地球短暂排列成了一条直线,由于月亮挡住了太阳光,造成地球上对应的区域看不全太阳”,有人就认为古人愚昧无知了。

但是真是这样吗?其实象哥白尼否定宗教的“地心说”、与布鲁诺否定哥白尼的“日心说”一样,都是低层之见,因为地球在更大的环境——宇宙中,正好是宇宙的中心。哥白尼、布鲁诺象蚂蚁的视角,他们无法理解高大的人的视角。“日蚀”的今、古认识一些人也是如此情况。

造成这种差距的原因是,很多现代人不知道人类的一切——衣食住行、思想行为、生死都是被高级生命安排的。有智慧的现代人遇到某种恶的显相时,会认为是上天的示警,会根据示警而避开灾祸;而遇到好的显相时,可能会说出门见喜、开市大吉等等预见,或者是其他相向、相反的证悟,这是信神心性的遗留,潜意识中知道人生是被安排的。在古代,连恶人也会被上天示警的,在东汉末年,奸臣董卓被除掉前,有童谣唱到:“千里草、何青青,十日卜,不得生”。

古人认为,神会以天象变化来点化世人,令上位者、百姓明白自己言行上的过失等等。
古人认为,神会以天象变化来点化世人,令上位者、百姓明白自己言行上的过失等等。(图片来源:Pexels)

“日蚀”像天象中的“荧惑守心”、“太白经天”一样,都是作为一种天象被神用来点化国态、民态、君主的言行过失等用途,所以明君、贤后、忠臣、良将、孝民都会诚惶诚恐的向内找反省自己,以顺天应人。《史记‧天官书》;《汉书‧天文志》;《后汉书‧天文》等正史中,都记录了星球走向对国家、人类的影响(对应当时时空,后世因时、事、人的改变,出现差异,因为神针对不同的时、事、人会有不同的安排),但金木水火土五大行星、及周天星球在现代人看来是行星、恒星各有各的运行轨迹,就是想不到神在对人类的安排中,使国家、人类的吉凶祸福与行星、恒星的运行轨迹会作一对应,以用来点化人类。

然而这种星球运行与地上国家、人类对应的安排还只是表象——是人眼能看到的部分,而宇宙有99%以上的形像都是人眼看不到的,因为人眼能感光的频宽非常的窄,就像手机信号遍布城市,人眼却看不到它们的一点踪迹,只能拿着手机到处试。

此外,也不只是点化的范围,而是天象的规律左右着人间的规律。当然,现代人的一些观念跟古人差的太远了,有些人连神都不承认了,当然不愿意相信这种对应神安排之说。

日本天狗的形象。(图片来源:公有领域)
日本天狗的形象。(图片来源:公有领域)

备注:

1、“天狗食日”有多种解释,其一是,月亮即天狗。源自月亮是上一个地球人类所造,作用一是夜间照明;一是护卫地球。天狗之意来源于护卫的意境。

2、“千里草、何青青,十日卜,不得生”有多解,“千里草”是董,“十日卜”是卓,“不得生”是死,主要分歧在“何青青”,有解释是——“何”是语气助词,“青青”是:黑黑,死的意思;另有说,割草并铺开一片,也叫“青青”,它既是动词、也是形容词。这种用法在现代某些地区似乎也存在。“何青青”表达的语义复杂,有感叹被杀的意境;也有庆贺被杀的意境。

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