孔庙“镇庙之宝” 不可不知的三大名碑(组图)
〈礼器碑〉〈乙瑛碑〉〈史晨碑〉光耀后世


孔庙是祭祀孔子的处所,图为中国山东曲阜孔庙大成殿。(Yumeto /wiki/CC BY 4.0)

“至圣先师”孔子,字仲尼,著名教育家、哲学家,家乡在山东曲阜。孔子去世后第二年,即鲁哀公十七年(前478年),鲁哀公就下令将孔子故居改建为庙。孔庙是祭祀孔子的处所,经历代帝王不断增修、扩建,成为中国历史最悠久的建筑物,和北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

孔庙有九进院落,经过第三道“弘道门”,就是收藏历代帝王所赐书籍、字画,著名的藏书楼“奎文阁”。奎文阁后方有13座碑亭,存放着历代君王赞颂孔子的55块巨石刻碑。

孔庙内陈列着丰富的碑碣石刻,是仅次于西安碑林的中国第二大碑林,尤其保存了全国数量最多的汉碑。其中,有三大名碑被赞誉为孔庙“镇庙之宝”,就是光耀后世的〈礼器碑〉、〈乙瑛碑〉、〈史晨碑〉。

汉隶第一〈礼器碑〉


〈礼器碑〉被公认为“汉隶第一”。(图片来源:国立故宫博物院)

汉碑以隶书为主,美不胜收。被公认为“汉隶第一”的是〈礼器碑〉,全名〈鲁相韩勅造孔庙礼器碑〉、〈韩明府孔子庙碑〉等,简称〈韩勅碑〉。苍古温润,风格独特,是隶书字体成熟的典型作品。碑文记载东汉鲁国宰相韩勅尊崇、感念孔子,集官民之力重修孔庙的事迹。

〈礼器碑〉体势方正,笔画刚健瘦硬、力度十足,转折多用方笔。较细的笔画与粗壮的捺形成视觉对比,精妙绝伦。碑阴、碑侧刻满了捐助者的姓名和捐款钱数,大小、疏密随意,显出变化之美。

清代王澍《虚舟题跋》评此碑:“尤为奇绝,瘦劲如铁,变化若龙,一字一奇,不可端倪”。明代郭宗昌在《金石史》中赞誉此碑:“其字画之妙,非笔非手,古雅无前,若得之神功,非由人造。”谓之有如神助,非是用笔、用手所能写出来的;又如天上银河,可望而不可即。

汉隶第二 〈乙瑛碑〉


〈乙瑛碑〉浑厚雄强,波磔明显,已是道地的隶书笔法。(图片来源:国立故宫博物院)

乙瑛碑〉,全名〈汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑〉、〈鲁相乙瑛碑〉等。无碑额,碑文内容记载孔子的十九世孙孔麟,请求设百石卒史以负责孔庙礼器和春秋祭典各项礼仪。经鲁前相乙瑛、后相平及司徒吴雄、司空赵戒等人先后奏请,得学德兼备之贤者孔龢(通“和”)获选任事,故又称〈孔龢碑〉。

〈乙瑛碑〉端庄丰润,秀美飘逸。笔画较〈礼器碑〉为粗,浑厚雄强,波磔明显,已是道地的隶书笔法。其横笔多切锋,起笔略向下压,因笔势稍向下,故体势稍斜,更为灵秀生动。捺画沉着遒劲,燕尾则以方形挑出。其字型结构堪称所有汉碑中最美的。

清代翁方纲认为〈乙瑛碑〉是“汉隶最可师法者”。清代方朔《枕经金石跋》说:“〈乙瑛〉立于永兴元年,在三碑〈礼器〉、〈史晨〉为最先,而字之方正沉厚,亦足以称宗庙之美、百宫之富。”

百代模楷 〈史晨碑〉


〈史晨碑〉,一块碑两面刻石,合称〈史晨前后碑〉。(图片来源:国立故宫博物院)

史晨碑〉,一块碑两面刻石。碑阳为〈鲁相史晨祀孔子奏铭〉,又称〈史晨前碑〉,东汉灵帝建宁二年(169年)立;碑阴则是〈鲁相史晨飨孔子庙碑〉,又称〈史晨后碑〉,早于〈史晨前碑〉一年所立。二碑合称〈史晨前后碑〉,皆记载史晨尊孔、拜谒孔子,奏请每年春、秋两季行祭孔典礼之事。

〈史晨碑〉方正工整,古朴淳厚。结体中敛而向四面拓张,波挑明显,撇捺收笔加重回笔及雁尾提按。是汉隶八大名碑之一,隶书成熟期典范佳作,很适合做为初学隶书者的入门范本。

方朔《枕经金石跋》评:“书法则肃括宏深,沉古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。”明代郭宗昌亦谓:“分法复尔雅超逸,可为百代模楷,亦非后世可及。”

可叹文化大革命开始以后,1966年11月,红卫兵来到曲阜“破四旧”,驻扎于孔庙。大规模破坏塑像、神龛、供桌、匾联等,部分石碑被推倒折断,孔庙和墓葬中的古籍、文物被洗刼一空,文物损失难以估计,实为中华文化一场大浩劫。

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