死无葬身之地？中国人入土难为安(图)

2024-04-09 23:27 作者:陈筠

2022年4月4日清明节北京八宝山公墓一名妇女扫墓。（图片来源：Getty Images）

【看中国2024年4月9日讯】台北—中国传统文化强调人过世以后“入土为安”，但是现在，将骨灰坛挖出丢在一旁，或是将尸体挖出强送火化等事时有耳闻，近来有人干脆直接在小区购买一间“骨灰房”来放置骨灰坛。祖先不是无法入土，就是入土后也不得安宁。分析人士说，这不仅坐实了“死无葬身之地”，更与中国领导人习近平推进的“精神生态文明建设”背道而驰。

中国媒体《法治日报》4月3日报道，近来多地出现购买商品房用于专门放置骨灰坛的情况，有的楼层、楼栋甚至可能“住的死人比活人多”。而这些选择“骨灰房”的业主大多生活在一、二线大城市，因为大城市存在墓地价格高、管理费用贵、租期短等现实问题，于是他们就在位置比较偏僻、造价比较便宜的小区购买“骨灰房”来进行祭奠。

报道称，购买“骨灰房”的行为恐违背了民法典中的公序良俗原则。但要想从根本上解决问题，相关部门应当对丧葬行业收费乱象进行整治。

骨灰坛遭丢弃

然而，中国的丧葬乱象恐不仅于此。最近适逢清明扫墓高峰，就有网友指出，在公墓区看到几个管理员拿着铁铲把旁边的墓挖开，里面的骨灰坛被拿出来丢弃到一边，转身他们又挖另一个墓，同样是把骨灰坛挖出来丢弃到一边，旁边已经丢弃了不少骨灰坛。

这位网友好奇询问工作人员为要何将骨灰坛挖出，得到的回答是这些墓的亲人都联系不上，管理费积欠许久，只好当无主墓来处理，以便将位子清理出来做二次销售。网友感叹：“早晚被丢弃，何必埋墓地?”

旅美时评人唐靖远在接受美国之音采访时表示，中国除了在农村还存在一部分私人墓地外，城市居民死后都只能安葬在公墓。按照中共官方的规定，公墓墓区土地所有权归国家或集体所有，丧主不得自行转让或买卖。这导致了公墓的价格被垄断操纵在官方手中，随着土地财政的泡沫化膨胀，墓地价格也逐年飞涨。

只有使用权

由于一般民众买的墓地只有使用权，所以需额外收取一次性的护墓费，最长不得超过20年。如果过了20年还想继续使用，就必须继续缴纳相应的管理费，而管理费就跟房价一样，会随市场变化。如果后人因为缴不起或是不想再缴上几代人的管理费，逾期3个月后，园方就会按照无主墓穴处理而将其铲平，以进行二次售卖。

中国南京市的小亮在接受美国之音采访时表示，她的母亲以及外公、外婆等亲属都葬在南京最大的公墓雨花功德园。虽然先人分散在墓园里的不同墓穴，“但会尽量找邻近一点的”。他说，传统墓葬大约30万人民币起跳，但现在多鼓励生态葬，而且形式多样，有花坛葬、草葬、树葬等，价格从2万到10多万都有，她的母亲就是选择树葬。

唐靖远表示，相较而言，美国不会发生丢弃骨灰坛或被挖坟这种事，是因为美国的墓园土地都是私有的，死者家属购买的是土地的所有权，祖先可以永久入土为安。

购买所有权

根据美国国务院国际信息局管理的“分享美国”（SHAREAMERICA）网站指出，美国全国殡葬监理协会（National Funeral Directors Association）统计，美国目前大约有7成的死者是土葬，3成火葬，大城市里的火葬比例较高。美国的墓穴费用大约1500美元，采一次性收费，且没有再额外收取设有年限的管理费。如果墓穴加上棺材、墓碑、标志、丧礼仪式与布置鲜花等，全国平均下来的殡葬服务收费的中位数达9135美元。

跟中国同样有着“入土为安”观念的台湾，现在大都以火葬为主，焚化之后再将骨灰存放在灵骨。但不同的族群，比如客家人，就是将几代人的骨灰坛一同存放在墓地，该墓地也是一次性永久购买所有权。

台湾殡葬业人士陈先生在接受美国之音采访时表示，存放在灵骨塔的话，有分公家经营的，也有私人经营的，有一些寺庙也会附设灵骨塔。这些塔位有分一次性购买所有权的，也有只买使用权的，收费标准根据地区交通、楼层、坐向、家族塔还是个人塔、建物材质，以及是否站立时眼睛可以平视所及等，都有不同的价钱。便宜的从新台币1、2万元的公塔，到上百万元的顶级私人塔位都有，差异性极大。

管理费

他表示，在购买灵骨塔时，还需另外缴交一笔管理费，通常这笔管理费以一次性缴纳（20年为一期）的居多，但也有的是用年缴。一次性缴纳的从2、3万元到7、8万元的都有，年缴的大约一年500元左右。灵骨塔业者通常希望可以一次性缴纳，以免后人欠缴。

陈先生说，如果真的遇到逾期不缴或是租用年限已到而不将骨灰迁移者，通常会先放置在一个专门收容这类塔位的空间，最后再由政府依法将骨灰抛洒或以植存方式处理，所以台湾不会有把人家骨灰直接丢弃的情况发生。

中国城市里的人或许比较能接受火葬的观念，但农村至今土葬还是很盛行。中共中央2023年发布一号文件，要求推进农村殡葬改革。几个月后，贵州凉风村发生了当地政府在夜间挖坟掘墓，将下葬不久的尸体偷走强行火化，引发民愤。

中共的殡葬改革更早可以追溯到2012年修改殡葬管理条例，该修正版提出要改革土葬，积极实行火葬。从此，各个地方政府开始陆续出现平坟行动。

平坟运动

最著名的就是河南周口市。2012年，周口市宣称已平完200多万座坟头，开辟出新耕地3万亩。时任市长岳文海因此有“平坟市长”之称。之后，2014年又传出安徽安庆市有6位老人在6月1日火葬实行日前自尽。据中国记者调查，一刀切的殡葬改革政策可能是老人为了逃避火化而寻短的主因。

2014年，中共也印发了相关意见，要求党员干部带头火葬和生态安葬，以树立精神文明建设和生态文明建设的榜样。

湖北随州市则在近期公告，自今年3月20日零时起，随县、广水市、曾都区行政区划内全域实行遗体火化，骨灰进公墓安葬。

根据官方说法，殡葬改革的目的是为了恢复耕地，维护生态环境，杜绝迷信风俗和破除厚葬薄养的陋习。

破四旧遗毒

但唐靖远表示，对中国人来说，祖坟不只是一片简单的土堆，而是社会关系、家族纽带得以维系的重要实物象征。摧毁了祖坟，就等于摧毁了中国人传统文化最核心的一部分。

他说：“中共的殡葬改革，表面上说的很好听，是精神生态文明建设的一部分等等，但实际上其核心不过是中共建政之初搞的破四旧遗毒，实际上是对中国传统文化与家庭伦理道德体系的破坏。”

他表示，中共最早在1958年大跃进开始，就已经有过一波平坟运动。当时全国开始“平坟开荒，向鬼要粮”、“实行土地大平整，保证农业再高产”，有大量民间的坟墓被铲平。文革时期，连历史名人的尸骨都被挖出来毁坏焚烧，或抬尸游街。

他说，中共现在所谓的殡葬改革，不过是毛泽东时代的死灰复燃。从表面上看是为了必须确保“十八亿亩耕地红线”，但这其实是一个伪命题。以周口市宣称恢复的3万亩耕地而言，即始没有虚报，也仅占全市1281.15万亩耕地面积的0.2%左右。此外，绝大多数坟地原本都在山林或不适合耕种的贫瘠荒地，平坟之后依然无法耕种，加上百姓也无人愿意在自家祖坟上去耕种，所以并无实际的经济意义。

唐靖远的说法获得中国农民的应证。来自四川省阆中市的阿平就对美国之音说，在农村，基本都是在自己所属的土地上土葬，一般不葬大田大地，都是葬在小台地、林地。他们家是位在川北丘陵，山上梯田大多荒芜，所以本来就不会影响到原有的耕地。只不过即使土葬，也常常是祭不过三代。俗话说：“君子之泽，三世而斩”。过了祖辈，基本没坟头了，“谁还记得爷爷的爷爷是谁呀！”