天地之道 平和而已(图)


心中和悦安宁,邪气就没有滞留之处。(图片来源:Adobe Stock) 

淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作,又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”

《淮南子》成于众手,内容广博,融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本,以及法文和德文的节译本,是中国文化史上的重要典籍。

本篇为读者介绍《淮南子》中《泰族》篇的部分内容。

【原文】故圣人养心,莫善于诚,至诚而能动化矣。今夫者,藏精于内,栖神于心,静漠恬淡,悦缪胸中,邪气无所留滞,四枝节族,毛蒸理泄,则机枢调利,百脉九窍莫不顺比,其所居神者得其位也,岂节拊而毛修之哉!

[大意]圣人修养心性,没有比修养精诚之心更好的了,如达到至精至诚的境界,就能感动化育他人。得道的人,内身藏着至精至诚,精神栖安于心中,虚静恬淡,心中和悦安宁,邪气就没有滞留的地方。四肢关节协调,全身肌肤蒸发汗污,内脏散泄浊气,这样心脏机枢调和轻松,全身经脉九窍顺畅连通调和,这是因为精神处在了自己最适切的位置和居所,这哪里是关节的抚慰、毛发的保养所能办到的!

【原文】天地之道,极则反,盈则损。五色虽朗,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有隆杀,不得自若。

[大意]天地之间万物运行的规律是:事物发展到极处就会走向反面,事物到了盈满之时就会有亏损减少。青黄赤白黑,这五种颜色虽然明朗,但时间一长就要消褪;茂盛的草木,到一定的季节就要凋零。万物都有它的兴与衰,不可能是保持原样不变。

【原文】夫天地不包一物,阴阳不生一类。海不让水潦以成其大,山不让土石以成其高。夫守一隅而遗万方,取一物而弃其余,则所得者鲜,而所治者浅矣。

[大意]天地不只是容纳一种事物,阴阳两气的交融也不只能产生一种物类。海水只有不拒绝小的积水才能成就它的博大,山只有不拒绝土石才能成就它的崇高。如果持守一角就会抛弃遗漏万方世界,只取用一物就会把其它事物抛弃,这样获得的就很少,能治理好的范围也一定很浅窄。

【原文】故功不厌约,事不厌省,求不厌寡。功约,易成也;事省,易治也;求寡,易澹也。众易之,于以任人,易矣。孔子曰:“小辩破言,小利破义,小艺破道。道小则不达,达必简。”

[大意]要成就功业不嫌简约,要做好大事也需要俭省,欲求要满足只有欲求少。这说明功业简约则容易完成,事情俭省容易办到,欲求寡少容易满足。把这些容易做到的原则应用到用人方面,那用人也就容易了。孔子说:“太烦琐的论证辩说只会损害真理,太计较蝇头小利只会妨害大义,太卖弄雕虫小技只会破坏大道。见识浅薄就不能通达情理;能通达情理的道理必定简明扼要。”

(待续)

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