香港车公灵签明示政府施政不利 损了良材(图)


图为香港车公庙。(图片来源:香港政府新闻处)

【看中国2024年2月11日讯】(看中国记者李怀橘综合报导)每逢大年初二车公诞,香港新界乡议局都会去车公庙为香港求签。今年乡议局主席刘业强为香港求得第十五签中签。时评人冯睎干认为,车公除了劝大家继续“躺平”外,还预言了政府在不对的时候,做不对的事,施政不利,损了良材;因此签文最后规劝等一等,留住待春临。

第十五签的签文内容为:“斧斤持以入山林,未得之时那处寻;损了良材失却力,献君留住待春临”。解曰“家宅平吉,占病作福,婚姻不合,自身平安,求财未遂”

今次求签,刘业强前前后后求了五次方成功。刘指,过去几年香港经济差,股市、楼市持续向下,希望政府能推出楼市减辣措施,促进市场自由运作,并进一步减少股票印花税,重拾股市旺气。

刘业强又指,签文提醒香港需要寻找新方向,认为“斤持以入山林”是形容香港有“很多树都可以选择”,指出创科需要时间推动,政府不应放弃金融和地产。

不过时评人冯睎干则持不同看法,认为刘业强的解说简直是胡说八道。冯感叹:车公忍他这么多年了,都算慈悲为怀了。

冯睎干说,签文真正想传达的信息是——带斧头入山林,若非适当之时,到哪里找树木砍伐呢?那只会伤害良木,浪费力气,劝你还是静待春天来临吧。

冯说,很多人都看得出,车公是苦口婆心劝大家继续“躺平”,勿白费气力;除此之外,整支签还有一个重点,就是预言香港在不对的时候,做不对的事。

他解释说,“斧斤持以入山林,未得之时那处寻”,明显出自孟子对梁惠王说的话:“斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”在恰当的时候砍伐林木,木材便用之不尽。细心一看,这句话的前文后理,其实处处呼应今日香港。

今日香港,到处都是“遗址”,还有跌不停的恒指,甚至留不住一个美斯,莫说车公,盲都看得出谁是罪魁祸首,但香港政府早将责任推卸给“疫情”,现在又推给“外围因素”,把自身责任卸得一干二净。和古代梁惠王的做法如出一辙。

既然签文来自孟子的“斧斤以时入山林”,那么车公警示“伐木以时”,到底想暗示什么呢?冯睎干表示,今年玄空流年飞星,七赤飞入南方离宫,构成一支“泽火革”卦,“革”即变革、革除(伐木也有“除去”意象)。

中文“革命”一词就是出自这里。他续指,《易经》告诉我们,改革要成功,必须取信于民(“孚”即信),凭借文明的美德使人心悦诚服(文明以说),保持正道令前路亨通(大亨以正),还要顺从天意、合乎民望(顺乎天而应乎人)。当所有条件都满足了,就是“革之时”,此“时”关系甚大,涉及改革的成败。

他又指,根据《易经》所言,一切改革都不能操之过急,当审慎咨询,才可取信于民。他认为车公的签语,其实在暗中呼应这支革卦,所以才会说“未得之时那处寻”,最后还规劝改革者等一等,留住待春临。

冯睎干指的改革,是指今年实施的23条,认为签文暗示政府要听民意,暂缓实施。

另有分析人士对《看中国》表示,看到签文中的“斧”字,首先想到的就是“社会主义铁拳”,或者更广义的理解为“施政”。现在香港的情况就是政府自侍有斧头在手,去树林里乱砍乱阀,得不偿失,还损了良材

签文最后一句:“献君留住待春临”,“留”和“待”指要适可而止,要收手,要忍,以阻止酿成更大的祸害。分析人士说,香港人笃信车公,每年车公都将政府施政、处世为人的道理警示天下,希望当权者了解因果报应的道理——只有注重道德修养,听取民意,顺天意而行,社会才能真正“由治及兴”,天下太平、安康。

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