从“嫂子生气了”谈生活中一大问题(组图)
人有礼则安，无礼则危。（图片来源：Adobe Stock）
姐姐出远门前，没有先告诉平日里并不关心她的嫂子，结果惹得嫂子生气了。唉！清官难断家务事啊！礼的背后是道德的规范，而当今社会道德下滑，人心不古。许多人往往因为礼节的不周到，产生不愉快，与他人产生隔阂、矛盾。礼仪问题，在生活中真的是很重要的，古人的经验就告诉了我们这件事情。
提及礼仪，不可不提“孔鲤过庭”这一典故。一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤恭敬地低着头过去，孔子问：学礼了吗？孔鲤答：没有。孔子说：不学礼，无以立。于是孔鲤回去习礼了。“不学礼，无以立，”意思是：不学会礼仪规范，就难以有立身之处。
《礼记》有云：人有礼则安，无礼则危。“乐至则无怨，礼至则不争。”意思是人际交往中有礼仪就可以安稳有序，没有礼仪就会混乱危殆。音乐能使人消除怨恨，礼仪能使人化解争斗。礼乐具有教化功能，从中看到“礼”在古代政治、生活中的作用。
中国古代是礼仪之邦，礼的本义是举行礼仪、祭神求福。礼义之兴，源于对神明的敬畏，敬神以礼，求神赐福。远古社会，人类匍匐在神明的脚下，对天地神祗恭敬有加。
“礼，天之经也，地之义也，民之行也。”意思是礼是老天规定的原则，大地施行的正理，百姓行动的依据。不能改变，也不容怀疑。礼，从宏观上是用来济世安民的。
许慎《说文解字》说：“礼，履也。所以事神致福也”“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”即所谓礼，就是人所守法之履，即人们日常行为的准则，正如脚要穿鞋子走路，人们要按照礼制行事，早起晚睡，勤奋劳作，从而形成人伦秩序。礼制也指循规守矩。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。”就是说：人不守礼法就没法生存，做事没有礼法就不能成功，国家没有礼法则不安宁。
有些研究认为，所有的人类文化都有某种形式的礼仪，也就是说，礼仪是普世文化通则的一部分。 东方礼仪溯源中国，作为东方文化的发源地，素有文明古国、礼仪之邦的美誉。夏礼、殷礼、周礼，三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。中国古代最早、最重要的礼仪著作是《周礼》、《仪礼》等等。是理想中的政治制度与百官职守，相传为周公所作。
中国古代文化中有一整套礼仪规范。“礼”，在传统社会无处不在。如：出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。人们遵循礼仪规范，社会秩序井然，人与人和谐相处其乐融融。
孔子曰：“礼者，敬人也。” “道之以德，齐之以礼”。意思用道德来引导百姓，用礼制去同化他们，而百姓不仅会有羞耻之心，还更会有归服之心。像只要是舜劳作的地方，都会兴起礼让之风，制作陶器时也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。舜到了哪里，人们都愿意追随，故而出现一年所居成聚（即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）。舜一如既往的善待多次要加害他的父亲、继母与兄弟，在治国方略和政治方面，展现出其才干，其英明千古流芳。
古人讲求道德高尚，遵守礼仪。（图片来源：视频截图）
古代的礼仪原则遵循的是：自卑尊人。礼制精神展现的是：亲亲爱人。谦卑待人，与人和善。
古人讲求道德高尚：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼仪是一个人立身处世的基础，是做人的需修课程。对个人来说，最重要的礼是日常生活中待人接物的礼貌。它是人际交往中约定俗成的文明规范，展现着一个人的思想道德、文化素质，是人与人之间最优美的距离。
人际交往中有礼仪就可以安稳有序，所以礼仪是不可不去学的。传统文化中的：程门立雪、曾子避席、孔融让梨、张良拜师等等，流传千载，成为典范。
我们生活中离不开礼仪规范，否则行为粗俗，不遵守法度和社会秩序的人，做人处事是失败的。
可惜的是，中共窃取了中华古国后，破坏了中国传统文化，以粗俗、仇恨、极端的党文化给中国人强行洗脑，把中国人和传统的文化割裂，使古代的君子之国、受各国人仰慕的谦谦君子变成了被人鄙夷的粗俗不堪之人，如买票时插队、在饭店用餐时叫喊、随地吐痰等等令人无语的状况。
在党文化的影响下，人们做事走极端，待人接物往往以极端方式对待，不是恭维、巴结，就是鄙视、嫉妒、傲慢无礼。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。” 贫穷却不巴结富贵的人，富贵的人却不骄傲。这是古人强调的君子应该具备的操守吧。
古人讲：“礼之用，和为贵。”礼的作用，在于使人与人之间的关系变的更加和善、和睦、和谐，能使人化解争斗，起到教化的作用。我们唯有找回传统文化，才能使古代中华文明重放光彩，才能使礼仪文明深入人心。找回失落的文明，找回人善良的本性，从我们每个人做起。