活过百岁的陈立夫自述为何效忠蒋中正(图)
民国君子——陈立夫
民国君子——陈立夫。（图片来源：公有领域）
在德国获得学位却回不了自己的故乡后，我开始研读中国史料。最大的感慨是以鲁迅为榜样的笔杆子的无耻。他们像鲁迅一样违背“仁义礼智信”的传统价值，颠倒黑白，欺世盗名。
1946年，推崇鲁迅的陈伯达（1904～1989）发表《中国四大家族》，对民国政要蒋中正、宋子文、孔祥熙和陈果夫家族竭尽诬蔑之能事，用恶毒的谎言为共产国际发射了一枚炸毁中华民国的重磅炮弹。
鉴于红色媒体总是把民族败类吹捧成君子，周恩来甚至被封为“民国君子”，我乐于向大家介绍被诬蔑的陈立夫。他不仅是正人君子，还像宋美龄一样长命百岁。
书生报国
陈立夫（1900～2001）的叔叔是辛亥群雄之一陈其美（1878～1916）。陈其美、黄郛与蒋中正是“桃园三结义”的民国版。他们都推崇孙中山的革命理想——三民主义，为了实现民族独立、国家统一和民主共和而出生入死。大哥陈其美被袁世凯视为眼中钉，在利诱不成后，将其暗杀。二哥黄郛（1880～1936）反对联俄的策略，认为“中日关系与中苏关系比，无论如何不应该放弃日本这一条路”。可惜黄郛早逝，与他志同道合的妻子沈氏三姐妹中的大姐沈亦云在专著《亦云回忆》中展现了这位第一代民国君子的风范。蒋中正通过大哥陈其美结识孙中山后彼此赏识。孙中山去世后，蒋中正后来居上，成为革命领袖。
1925年，怀抱“科学救国”的陈立夫在美国留学时，眼见异邦的发展与建设，接受了以三民主义统一中国的革命理想，申请加入国民党。陈立夫获得美国匹兹堡大学采矿学硕士后返国，哥哥陈果夫（1892～1951）力主他听从蒋中正的召唤，去广州担任这位黄埔陆军官校校长的办公厅机要秘书，献身国民革命。陈立夫放弃自己当工程师的理想，从此像他哥哥一样忠心耿耿地辅佐他们心中的革命领袖蒋三叔。
1926年，陈立夫赴任后，发现蒋中正有时脾气很坏，特别是对军人。所以，他就对蒋中正说：“如果有人对我发脾气，我会立刻辞职。”蒋中正在其合作的25年里尊重他的人格，没有对他出言不逊。
陈立夫在其自传《成败之鉴》中表示，“假如我来写中国近代史，我一定要这样说：对于中国的统一及废除不平等条约等等艰钜事项，百分之七十以上都是蒋先生个人的功劳”。这是那时中华志士的共同理想，也是他们效忠蒋中正的原因。
1992年，94岁的陈立夫在家接见首批大陆记者，表示他的人生观是以创造与服务为中心，并且引以为乐。有亲友求字，他也常题“创造与服务是人生两大乐事”。
所以，当国民政府败退台湾后，陈立夫甘当替罪羊，引咎辞职，去美国自谋生路，开办鸡场。1969年，他在拒绝了联合国代表等六个民国官位后，又听从蒋中正的召唤，回台湾做中华文化复兴委员会副会长。从陈立夫一生的言行来看，他堪称中国文化的守护者，孔子的推崇者和实践者。他1939年就建议以孔子诞辰为全国教师节；1961年，他把以往士人所必读的四书系统整理出版，名之曰《四书道贯》；他还为后人把孔教总结为“公以显道，诚以律已，仁以待人，中以处事，行以成物”。
陈立夫长命百岁的养生秘诀，头一句是“养身在动，养心在静”，末八字为“知足常乐，无求常安”。陈立夫与哥哥就像陈其美与他俩的父亲一样和睦，陈氏家族在大中华民国位高权重，但陈氏兄弟秉承祖训：“寿本乎仁，乐生于智，勤能补拙，俭可养廉。”
弦歌不辍
陈氏家族与共产党的诬蔑恰恰相反，清廉得难以想像。陈立夫兄弟之所以遭共党大肆诽谤也恰恰因为他们是仁义之士，爱国爱民，是共党天敌。陈立夫对做官无兴趣，一直求去而不得，但为了实现三民主义的国民革命大业，他忍辱负重，先从军，后主持国民党党务，为了抵制苏俄渗透组建中统，促使一万五千多名误入共党的民国青年改过自新……可惜他的诸如提防共特冀朝鼎损害民国信誉等多项良策没有被采纳。蒋中正还把匪首邀请到重庆谈判。在毛泽东上门去拜访陈立夫时，他趁机向毛坦诚他的理念：三民主义集各种主义之所长，又合乎中国文化道统之精神，才能救中国；而马列主义来自侵略中国的苏俄，文化思想之侵略较之任何其他种侵略为最危险。简言之，他为了维护民族和国家利益而反共剿匪。那时陈立夫就在为实现军队国家化，政治民主化而殚精竭虑了。
在抗日的艰难时期（1938～1944），陈立夫在教育部部长任上，不仅发展国民教育，为国民尤其是穷困子弟提供就学机会，还聘请专家把中国人应知的中国历史纳入必修科，使中国的大学不沦为殖民者的附庸，在民国政府收回租界前先收回“文化租界”。那时的学者比如吴宓等被教育部聘请为教授。然而，中共夺取政权后，吴宓等专家学者都被迫接受外来马列邪说，后来还被剥夺教学资格；下一辈则要么像遇罗克一样因出身被剥夺接受教育的权利，要么像刘晓波一样通过高等教育被赤化。民国政府在战争年代还坚持办学，“弦歌不辍”；而马列红朝在和平年代居然“停课闹革命”，鼓动学生斗老师。
陈立夫因未能如愿当采矿工程师而抱憾终生。可是他虽没能发掘地下物质资源，却用采矿的精神和方法，既发掘了潜在的人力资源，又开采了中国的文化宝藏并被誉为中医的保护神。为了捍卫中医，他曾表示，“我是采矿工程师，对于科学并不陌生，我深恶不学而好武断的人，所以我反对对于未读过一本中医药书籍的人，就一口认定中医为‘不科学’。科学必须根据事实，无事实而遽作结论，其本身头脑就是不科学”。
在100年的生涯中，陈立夫50岁前投身于国民革命，创建和捍卫中华民国，50岁后致力于复兴中华文化。1973年，为了抵挡中共统战的糖衣炮弹，陈立夫建议以三民主义统一中国之号召向大陆作政治反攻。
夫妇和顺
陈立夫不仅忠孝两全，而且夫妇和顺，虽然他与妻子是包办婚姻。13岁时，家里就给他和同龄的孙禄卿（1900～1992）订了婚。他大学毕业出国前夕才在亲友的陪同下与未婚妻正式见面。27岁时他们结婚，白头偕老。80岁时，夫妇在民国国立历史博物馆举办书画展。90岁时，他表示，“我与内人结婚已63年，从未吵过架”。因为他遵从，“爱其所同，敬其所异”。夫妇和顺对下一代影响不小，所以，1994年出版的自传中他表示达成了祖父“五世其昌”的心愿。他90岁生日的全家福上，二老被25个子孙簇拥，可谓根深叶茂。
他的三子陈泽宠，继承父亲遗志，接手担任立夫医药研究文教基金会董事长。2005年8月赴北京旅游，因感冒不适就医，被大陆庸医建议切除肝肿瘤，术后又被迫换肝，花费七十万元人民币后痛苦离世，享年六十四岁。但愿陈氏家族能从痛苦中明白中共极权专制的危害，不解体中共，中国不可能统一，也难以在大陆复兴中华文化。