为何“人低成王”？ 《周易》千年处世绝学(图)
委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。道理何在？《周易》有深邃解说。（图片来源：Adobe Stock)
●低处的高度
《周易》言：“潜龙，勿用；亢龙，有悔。”
可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制、低调。委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。
人常说，人往高处走，水往低处流，什么是高、什么是低？人生道路崎岖不平，不会永远处于高处，也不会总在低处。《周易．乾卦》卦辞曰：“初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日干干，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。”潜龙勿用、飞龙在天、亢龙有悔，是什么意思呢？
潜龙勿用意指：你经常看得到蛟龙在光天化日下游走吗？你看不到它，它是隐密潜伏的状态，不轻易露像与大众，俗人不知道它在哪里。超圣贤才也经常是被世间埋没的，他们或者隐身，或者不被重用，不为世人知晓。
“飞龙在天”原意是指在位的帝王，后来也被比喻为人生飞黄腾达，一举成名天下知。
那么“亢龙有悔”又是什么？“悔”不是后悔这么浅显的字面意义，而是指，即便是天下第一的蛟龙，位尊至极，也要以高亢、盈满为戒，不能不可一世、骄傲自满。否则很可能一败涂地，再度落回尘土，这在历史上有很多教训。
人生高低起伏，大致的状态不都概括以上的描叙其中了？或者处于低处，不为人知，或者一飞冲天，得意非凡，或者得意时骄傲、反省时想起来要保持谦逊。
《周易·乾卦》象传进一步说明：“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日干干，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。”
当潜龙隐藏身段，蓄势待发的时候，它的光芒不显在外表，它是沈潜以待，所谓“阳在下也”。飞龙成功时，要时时提醒自己感恩，回报世间，也就是“利见大人”或“大人造也”。否则，“盈不可久也”。
人的本性是，一朝得势，就得意忘形，那就很容易乐极生悲。“君子终日干干，夕惕若，厉无咎”，要保持一个谦和的心态，才是处世绝学，这样才能成为真正的王者，处于不败之地。
所以，《中庸》一书中说“地低成海，人低成王”
也是这个意思。守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。
●委身低处 藏锋守拙的隐忍
古往今来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息。
名利的高处，一手制造了无尽的繁华和热闹，也制造了数不尽的悲剧。
而低处的谨慎最安全。越是春风得意，越要放低身段，勤勉为事。
人生道路崎岖不平，保持谦和，低调是胜者的王道。（图片来源： Adobe stock）
●委身低处 韬光养晦的智慧
委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口吻说话，总会有意外的收获。
有的人自以为是，好为人师。却不知三人行必有我师，以谦逊的姿态向别人请教，汲取别人的智慧，从中得到启发和教益，从而形成自己的见解。
其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。
●低调 修身养性的境界
低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。
低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
如此，方能看到更高的人生境界。
守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远。
守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；
守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。
倘若没有压力，水是不会往高处流的；
倘若没有操守，人是不会往低处走的。
在物欲至上的纷纭俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。