她的美貌牵动三国 二千年前的“妇女之义”(图)
回顾二千余年前的“妇女之义”
春秋时期礼乐崩坏，正所谓乱世出英雄，也有不少奇女子事迹。
春秋时期，礼乐崩坏，天下共主周天子衰微，于是诸侯并起争锋，局势诡谲多变。正所谓乱世出英雄；然而，时势造出的不只有英雄，也有不少奇女子，这一篇文章要讲的就是她们的事迹。
笔者在《春秋》、《公羊》、《谷梁》或《左传》中寻找她们的故事，也好奇她们被记载于经典古籍而流传千年的意义。而这些意义，如“礼也”、“正也”、“善也”、“贤也”、“美也”，是否还能被二千余年后的我们所认同？也就见仁见智了。以下分享两则故事。
宋伯姬的“宵不下堂”
据《谷梁传》载，襄公三十年(前542)，春，五月甲午日，宋国发生火灾。伯姬的住处失火了，左右人说：“夫人避火吧！”伯姬道：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。”傅母，是指古代负责辅导、保育贵族子女的妇人；当时有傅母(保姆)不在身边，夜晚妇人不可出屋的礼义。
火势越来越大，左右人又劝说：“夫人避火吧！”伯姬坚持道：“傅母不在，宵不下堂”。于是伯姬就被烧死了。
宋伯姬因守妇女之礼而死，《公羊》、《谷梁》称赞“贤也”，为彰显她的节义，所以记载了这件事情。当然《左传》也有记载，但对于伯姬之死有着不同的见解。
《左传》云：“君子谓宋共姬，女而不妇。女，待人者也；妇，义事也。”意思是，未嫁之女是应该等待傅母的，但已嫁之妇应当便宜行事。是以宋伯姬“女而不妇”，虽是成全了闺女之礼，却未尽妇人之礼。她不该死的。
息妫的“纵弗能死”
春秋时期，陈庄公次女，有倾城之艳色，嫁入息国，史称息妫、息夫人，或是“桃花夫人”。
据《左传》记载，蔡哀侯和息侯先后娶了陈国的女儿。某日，息妫(息侯之妻)归宁陈国，路过蔡国。蔡哀侯说：“我的小姨也。”于是停下她的队伍，相见时对息妫有不礼敬的行为。
息侯听闻大怒，派人游说楚文王：“伐我，我会向蔡国求救，你可以趁机攻打他。”楚文王应允，在秋天九月击败蔡国于莘，俘虏蔡哀侯。蔡哀侯怀恨在心，以息妫的美貌撩拨楚文王，于是楚文王以宴飨之名去见息侯，乘机灭掉息国，得到息妫。
息妫为楚文王生了两个儿子，却从来不开口说话。楚文王问她原因，息妫说：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言。”我一个妇人，却侍奉了两个丈夫，不能以死明志，又有什么可说的？楚文王受蔡哀侯的挑拨而灭掉息国，于是在秋天七月，攻入蔡国。
息妫的美貌牵动三国之战，很容易被冠上“红颜祸水”的恶名，但是《左传》认为蔡哀侯才是三国之乱的始作俑者。书上说：“君子曰：商书所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭者。’其如蔡哀侯乎！”意思是，恶的蔓延就如野火燎原一般，不可靠近，也不易扑灭，就像是蔡哀侯！
最先是蔡哀侯的邪淫之心导致楚伐蔡，后来又以怀恨之心煽动楚伐息；他的“恶”，如同野火燎原一般，造成不可收拾的局面。至于息妫，从来都无法决定自己的命运，所以《左传》以“未言”及“纵弗能死，其又奚言”表达她无声的抗议。虽然《左传》未曾赞言息妫，但从它记下她的故事来看，应该也是认同她的。