如果能辨正邪 一切因果事在人为(图)
明白了因果报应的玄机后，就不会对此有怀疑了。（图片来源：Adobe Stock）
自古以来，中国人就相信因果报应说，并且相应的实例也屡屡在民间流传。但也有人对此怀疑，以下的内容揭示了相关的玄机，说明一切事在人为，如果能辨出正邪，情况就会不一样。
因果报应在地府的体现？
过去有个人自称是东岳的冥官，旁人并不怎么相信。不过他说的话确实是发人深思的。他说过这样的话：
“地府里很看重贞妇烈女，但也分等级。或因儿女之情，或因公婆家田产丰厚，有所留恋而不改嫁的，为下等。情欲有所萌动而能以礼义克制自己的，是中等。心如枯井，不生感情的波澜，不向往富贵，饥冷也不顾，也不计较利害的，是上等。这样的人在千百人中也没有一人。如果是这样的人，鬼神也起敬。”
除此之外，他还举过这样的实例：“有一天盛传节妇到了。阎王脸色严肃，阴官们都穿戴齐整地站起来迎接。只见一位老妇人很疲惫地走来。她好像脚下踩着台阶，步步登高。等到了阎王殿，竞从殿顶上走过去，不知要去哪儿。阎王失望地说：”这人已升天，不在我们鬼界中了。”
此外，他还谈到了地府是如何看世间之人的。他说：“贤臣也分三等。害怕法度的是下等，爱名声气节的是中等。心向王室，只知国计民生大事，不知祸福毁誉的人为上等。”
他又说：“地府厌恶为追求名利而竞争，认为种种罪孽都是因此而产生的。所以往往让这种人不顺利，叫他得不偿失。人心愈机诈，则鬼神的安排也愈机诈。”
关于隐士，他是这么说的：“地府并不怎么看重隐士，认为天地造才，原是希望对世事有所补。如果人人都去当巢文、许由，那么至今这世界仍然是洪水氾滥，连挂瓢、饮牛犊的地方也不会有了。”
关于因果报应，他说：“阴间的法度虽然像《春秋》对贤者求全责备，但却是与人为善的。君子因固执而坏了事，也会被记录下来做为过失。而小人有一件事有利于别人，也必用小善来报答他。世上的人不了解这方面的内情，所以往往怀疑因果报应有时不兑现。”（参见人间地府定罪基准各不同）
因果报应丝毫不爽
有一家人，家中父亲生性严厉，家中没有杂七杂八的宾客。有一天，父亲同一个衣衫破烂的人说话，呼唤几个儿子来向他行礼，并说：“这是恩人的曾孙，不通消息很久了，现今才见到。明末兵乱，你们的曾祖父在十一岁时，在战乱中流浪，靠着恩人才活了下来。”
后来父亲想方设法替恩人的曾孙谋求生计，并用下面一段话告诫了他的儿子们：
“道义所应当报答的，不必谈论因果报应，但是因果确实也不差。过去某公受人的大恩，富贵了以后，看到恩人的子孙零落，他竞淡漠得像个陌路之人。后来某公生病困顿，正在吃药，恍恍惚惚看到恩人亲手交给他两封信，都没有封口。一看，则是当年乞求救援的信。某公把杯子打翻在地上说：“我死得晚了！”这天晚上就死去了。