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世间善恶的化身 你我身上存在的“精灵”(图)

 2023-06-23 16:00 桌面版 正體 打赏 0

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人体中存在着善与恶的“精灵”。(图片来源:Adobe Stock)

世间万物皆有灵,世界上许多原住民文化中有祖灵与精灵传说,布农族的传说将精灵称为“哈尼图”。它们是森罗万象的存在,帮助人类的同时,也可能造成灾厄。

布农族的精灵 哈尼图

布农族传说中的精灵,与其他文化中的精灵并非为相同的存在,他们称其为哈尼图,视为布农族的精神思想,等同于灵魂、心与呼吸。哈尼图存在于自然中的任何事物,生活于自然中的动植物与土地,不论它们是否有生命表现,在其内在都存在着精灵,直到它们走向终结为止。

有论点认为哈尼图的来源,可能是原始南岛语中的“鬼魂”。许多南岛民族中都存在与哈尼图相似的存在,可能两者间存在高度的关联。同样在台湾的鲁凯族与噶玛兰族传说中,分别有被称为“Abak”与“Anita”的存在,日本神道中的“荒魂”、阿伊努族的“神威”与宫古岛的“胖图”,菲律宾的“Anito”与密克罗尼西亚的“Aniti”等等,许多文化中不约而同地都有相似的神秘存在。

森罗万象 存于世上万事万物中

前段所述,世界上万事万物中都寄宿着哈尼图,因此它们也被划分出各式各样的类型。

一、自然

传说中,最初进行狩猎或旱田祭仪的人,存在于土地中的精灵将会守护他们与后代的收成。这些精灵影响狩猎场与旱田祭仪,为此布农族人存在诸多禁忌约束,巫师会与哈尼图们进行沟通与交流,是人类与大自然间的联系。

二、人体

世间万物皆有灵,人类的身体自然也不例外。人作为世间万物的其中一员,在右肩寄宿着“善之灵”,它会使人慷慨、替人着想;在左肩寄宿着“恶之灵”,它会使人被贪婪、愤怒蒙蔽,做出损人利己的行为。当善恶两股力量互相角力时,希腊语中象征知识的“灵知”会成为决定胜负的关键。日本学者马渊东对于这两种哈尼图的描述为,人体拥有两个精灵,分别在左、右两肩。右肩代表柔和、友爱与宽仁;左肩代表粗暴、易怒与贪婪。精灵们深受本人的心灵状态使唤,它们具有独立的意志与情感,能够反向影响人的心灵状态。此外,布农族相信人存在着自父亲传承下来的精灵,名字中带有灵性,因此有些新生儿取名会根据祖父的名字,其中存在生命互相照应、庇护的含意。

三、死亡与祖灵

人类的生命迎来终结后,他们也会成为哈尼图,成为一种无形、不可视的存在,它们居住在西部地区,介于“拉蒙根”与祖灵的永久居住地“迈阿桑”之间。传说这样的哈尼图会向人伸出援手,同样地也可能对人构成威胁,如同生前存在善人与恶人一样。如同行善积德有福报,若是人生前鞠躬尽瘁,为族人创造出贡献,这类的能人在离开人世以后,其灵魂将必定得到福佑赏罚。

依然在世的族人会将逝者依照生前的死因做不同的安葬处理,正常离世的人被视为“善终者”,他们将成为“善灵”,得以埋葬于室内;意外离世的人被视为“恶死者”,他们将成为“恶灵”,只能埋葬于室外。在他们的观念中相信祖灵时时刻刻存在于家人身旁,冥冥之中守护每一位族人,因此他们也必须遵守祖训与禁忌,面对祖灵可能降下的赐福或灾厄。

四、梦境

人体中的精灵并非一直束缚于身上,当人进入梦乡时就能暂时离开,也会因此影响梦境的变化。当“善之灵”出去遇见事情就会产生好梦,反之“恶之灵”会发生恶梦。

五、罪业与疾病

由于任何事物中都存在精灵,因此负面的存在也与它们脱不了关系。狩猎行动不免时刻与风险相伴,若是有猎人失手夺走别人性命,无意的猎人并不会被定罪,至于致死的凶器会被视为存在邪恶的哈尼图,将其埋葬处置。有时发生无法解释的坏事时,人们会认为是邪恶的精灵作祟,例如疾病的肆虐,就被认为是无处不在的邪恶哈尼图所导致。

哈尼图的种类森罗万象,涵盖了有形之物与无形之物,它们可能是调皮捣蛋的精灵,也可能是带来危险预告的警讯,抑或是夺走生命的危害,亦正亦邪,与人类同样存在善恶的两面。

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