伏羲先天六十四卦〈方圆四分四层图〉（1701年莱布尼茨得自白晋的图文，时为清康熙四十年）（图片来源： 公用领域 wikipedia）
伏羲八卦自上古有之，用以推算历法、预测吉凶等。周文王在被商纣王囚禁时，潜心研究天象，在伏羲八卦的基础上推演出《周易》六十四卦。六十四卦按一定的顺序排列，是为卦序，代表世间万物的运行状态。而先秦儒家从《周易》中悟到君子道德修养的道理。
六十四卦唯有“恒卦”，畅通无阻，不含灾祸。正如恒卦有言：“恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。”《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
那么恒卦对我们今人有何启发？
人生也要符合“守恒定律”，读懂三大守恒定律，胸襟开阔、守持正道、顺利前行。
第一 得失守恒
《周易．系辞下》：“舟楫之利，以济不通，致远以利天下。”
船只的便利，在于沟通遥远的地方，让人们进行经济文化交流。
唐朝的时候，漕运船只老旧，途中损耗很大。一石粮食装上船，运到长安，漏米漏得连连八斗都剩不到。户部侍郎刘晏上任后，下令让船家打造新船。造一艘新船，补贴给船家一千贯钱。有人告诉刘晏：造一艘船，连五百贯都用不了，给太多了吧。
刘晏说：不妨，我们给的钱多，船家才舍得用好木料。舍不得给大家补贴，造出的船就不会这么坚固。从长远打算，多给些钱不算什么。
刘晏在任的那些年，漕运的税收增加了十倍还多，国库丰盈，老百姓也吃到上好的大米。
50年后，朝廷把修船的费用减去了一半；又过了30年，朝廷严格按照船只的大小核计后付费。没用多久，船只损坏严重，船家叫苦无法运输粮食，漕运事业废掉了。
《易经》：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。（图片来源： Adobe stock）
《老子》说：将欲夺之，必固予之。
意思是说，想要得到财富，必先学会给予。做人做事，要把眼光放长远些，不拘泥于眼前的蝇头小利。每一样得到和失去，每一种给予和回报，你最后仔细算算，加加减减之后，那个数位是一样的，付出多少得到多少，天道公平。损与益、得与失，都只是财富的循环，符合守恒定律。
第二 福报守恒
《周易》恒卦象曰：“不恒其德，无所容也。”什么意思呢？德行如器皿，福运如流水。
唯有高尚的品德，才能盛得下财富、权力、声望这些福报。人有多少德，就有多少财，命中注定。若一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报。福报耗尽，钱财也就留不住了，说不上还会有别的麻烦。也就是“德不配位”。
北魏尚书苻承祖，权倾朝野，家财万斗。亲戚朋友谁不想沾光啊，都上门巴结他，想从他那得到好处。唯有姨母杨氏默不作声，从不向苻承祖要任何好处。苻承祖想方设法接济姨母一家，派人送去她锦衣华服，却被杨氏拒绝。
问她为什么？杨氏说：“我们一家人都是穷人，突然间穿上这么漂亮的衣服，会觉得不安心。”
苻承祖见她不要衣物，便想送给她几个佣人使唤。
杨氏又说：“我家里那么穷，哪有粮食给他们吃呢？”
就这样，杨氏始终不肯沾外甥的光。每日穿着破衣烂衫，外出打工。这件事流传开来，人们背地里讥笑杨氏为“痴姨”。那么杨氏到底傻还是不傻呢？
若干年后，苻承祖被判贪赃枉法，几乎所有的亲戚都受到株连，或被流放会被囚禁。
唯有杨氏一家，依旧过着清净的生活。
《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”
老百姓说：享不该享的福，贪不该贪的财。命里无福消受，终究会摊上大事儿。
第三 处境守恒
《周易》有言：“君子以正位凝命。”即：有修养的仁德君子，根本不会因为环境、地位的变化而改变自己的初衷，他义无反顾，朝着自己的目标方向前进。
做人，能始终保持一个平和的心态，是难能可贵的。
中国传统文化博大精深。（图片来源： 公用领域 维基百科）
不为名利所驱使，不为外物所诱惑。说着容易，做起来很难。
南北朝时的教育家沈麟士，自幼家境贫寒，靠织帘勉强度日。有一次，他的邻居丢了双鞋，看见沈麟士穿着一双同样的鞋，便一口咬定是他偷拿了。
沈麟士笑笑说：“哦，这是您的鞋啊！拿去吧。”说完，就把鞋脱下来给了他，自己光着脚走了。
过了几天，邻居找到了自己遗失的鞋，发现错怪人家了，便赶紧将沈麟士的那双鞋还回来。
沈麟士见了又笑着说：“哦，这不是您丢的鞋啊！谢谢您。”
说罢，微笑着地将鞋穿在了脚上。
有人知道了，问他为何不辩解，白受这冤屈气，何苦来？
他只是笑了笑：“以我的处境，争辩会有用吗？不如让着他些。”
后来，朝廷欣赏他的德行，几次三番征召他做官。不过沈麟士都一一回绝了。
居上位而不骄，在下位而不忧。能达到如此之平和境界，可谓君子。
世人皆佩服他的修养，就连苏东坡都称赞道“处世当如沈麟士”。
看完这篇文章觉得
排序