醉心于修炼仙道而再三辞官的陶弘景(图)


陶弘景自幼喜读修炼仙道之书,离世时香气数日不散。(图片来源:公共领域/维基百科)

陶弘景是南朝齐、梁时代的修仙养生家。他因为居住在丹阳秣陵,故而被人称为丹阳陶弘景。他在幼年时代就非常聪慧,博览群书。自从他阅读了葛洪的《神仙传》以后,便产生了隐居山林、修炼仙道的想法。他常常对周围人说:“仰观青云白日所显现的天象,离我归隐山林修炼仙道的时日不远了。”

陶弘景最初从官拜宜都王侍读开始,后来升迁为奉朝请(汉晋时期给予闲散大官的一种优惠待遇),这是一个闲职,平时无非可以定期参加一些朝会罢了。后来到了齐武帝永明年间,陶弘景终于得以辞去官职而归隐茅山。

茅山有个金陵洞,这个洞曲折绵延,长度为一百五十余里,此洞又被称作华阳洞天,里面由于有三茅司命的府庙,因此当时人们称其为茅山。陶弘景根据这个洞名而自号为华阳居士。从此以后,凡有记载陶弘景的书文,其中对于陶弘景都用了华阳居士这个称谓。陶弘景亦被后人称作华阳真人。

另据记载,陶弘景母亲在生陶弘景前曾梦见有青龙飞入其怀中,同时还梦见有两位天人手执香炉向其传达上天之旨意。等到梦醒后发现自己已然怀孕。

陶弘景隐居茅山,就像士大夫以其能参加古代圣贤的礼教为荣,葛洪怀抱木皮守持本真一样。陶弘景不但喜欢山林之幽美,而且尤其喜爱著书立说。当时无论在官宦还是在庶民中,仰敬陶弘景的人还是很多的。有的不远千里来拜谒他并向其讨教跟求道有关的事情。

陶弘景自己曾经说过:“我读修炼以外的杂书不到万卷,同时也读了有关修仙成道的书,权充其小小的研究吧。”陶弘景著有《养性延命录》一书。是对养生理论的一大总结。其中很多内容都是立足于实践而得出的结论。书中提出了以“形神兼修”为主的养生原则。

齐高祖曾经问询过陶弘景:“卿归隐泉林,山中有什么东西那么吸引着你啊?”陶弘景便赋诗来作为回答。诗曰:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”此诗的意思是;你问我我山中有什么。那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。所以我不会也不可能把它赠送给您。

齐高祖读了这首诗后,非常赞赏陶弘景的想法。这首诗后来便以《诏问山中何所有赋诗以答》之诗名流传了下来。据说他在离世后,香气连续数日不散。

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