孙叔敖戒子的启示(图)
《淮南子》是中国文化史上的重要典籍。(图片来源：看中国合成)
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。
本篇为读者介绍《淮南子》中《人间》篇的部分内容。
[原文]夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。
[大意]灾祸的降临是自己招引的；幸福的到来是自己促成的。祸患和幸福同出一个门户，利益和害处相互为邻，不是圣明的人是难以区分这其中的奥妙的。
[原文]天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。
[大意]天下有三种危险的状况。缺少德行而尊宠却多，这是第一种危险的情况；才能低下而地位尊贵，这是第二种危险的情况；自己没有大的功劳却有丰厚的俸禄，这是第三种危险的情况。所以事物有时候受到损抑，结果却是带来益处，有时候去增加益处，结果却是受到损害。
[原文]何以知其然也？昔者，楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之地。楚越之间有寝丘者，其地确而名丑，荆人鬼，越人禨，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地。其子辞而不受，请有寝之丘。楚国之法，功臣二世而爵禄，惟孙叔敖独存。此所谓损之而益也。
[大意]怎么知道是这样呢？以前楚庄王在黄河、雍州之间的邲地战胜了晋国，凯旋归来后庄王要封赏孙叔敖土地，孙叔敖辞谢而不接受。
后来当孙叔敖患病快要死时，他对儿子说：“我如果死了，楚王一定会封赏你的，一定要推辞肥沃富饶的土地，只接受沙石之地。在楚国、越国之间有个叫寝丘的地方，那儿土地贫瘠，所以地名也难听。当地的荆人相信鬼、越人相信吉凶征兆，所以没人认为得到寝丘会对自己有利。”不久，孙叔敖去世了，楚庄王果然将肥沃富饶的领地封赏给孙叔敖的儿子，孙叔敖儿子谢绝了，而要求赏封寝丘之地。
按楚国的法规，功臣的封禄经过两代、传到第二代就要收回封禄和爵位，唯独孙叔敖一家的封地保存了下来，这就是所说的受到一些损失，结果却是带来了益处。
（待续）