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正月初九玉皇大帝诞辰 最需注意什么事?(组图)

作者:隅心整理  2023-01-29 16:24 桌面版 正體 0

大年初九是“天公生日”,是玉皇大帝的诞辰日。
大年初九是“天公生日”,是玉皇大帝的诞辰日。图为玉帝局部图。(图片来源:公有领域)

民间认为,女娲造物时把第九日订定为“天日”,因此黄历大年初九(2023年1月30日)被视为“天公生日”,也就是被视为统领世间万物的神--玉皇大帝的诞辰日。于是,百姓为这一天举行了“斋天”等活动。

民众在初九这日祭拜玉帝时,都会进行三跪九叩之礼,借此表达虔诚之心,古人也都是以象征着最大的数字“九”来代表帝王、极阳之数。因此,“九”也被视为天公的诞辰日期。民间传说,初九下午正是玉皇大帝返回天宫,要接受诸位神仙祝贺之时,百姓也会在此时感谢玉帝的照顾,同时不忘祈求在未来的一年里,继续获得庇佑。

在台湾民间信仰中,玉皇大帝可谓是位阶最高的神祗,此信仰几乎贯穿台湾民众的生活及生命经验。民众敬奉诸位神灵的仪式,以拜天公仪式最显得隆重、尊崇、繁复。其实,无论是个人的生老病死或婚丧喜庆或社会群体的年节日典,都与天公的仪式产生了联系,其中包括结婚、祈求长寿、生子等属于个体或家庭层面的仪式,以及祈求农作物的丰收、乡镇村的平安仪式等族群层面的仪式。

特别是在新年旧年交替期间,民间更是从小年夜就开始祭拜玉帝,并一直延续至大年初九。而在祭祀玉帝的仪式中,台湾部分地方甚至会特别以顶桌、下桌区隔荤素,玉帝的崇高地位在这些祭祀仪式当中,被鲜明的彰显而出。透过民间流传的诸多传说故事,不难看出社会百姓的信仰观念--推崇天地运行及天意之崇高。 

但另有中国研究表示,虽然玉皇大帝是地位最高的神,但因为其职掌的范围过于广泛而不具体,致使百姓对于他的礼奉较为笼统,而民间对于举行玉帝诞辰的礼俗仪式亦然。像《中华全国风俗志・吴中岁时记》即载述了相关礼俗:“正月初九日,为玉皇诞辰。元妙观道侣设道场于弥罗宝阁,名曰斋天。蔡云《吴歈》云:‘七日为人八日谷,谁祈人寿谷丰登。惯闻九日朝天去,香市穹隆第一层。’”

其实,如若要追溯中国人的敬天信仰从何时开始,实难达成,但“敬天”思想的历史的确久远。不过,早期的“天”、“上帝”仅仅是抽象理念,直到道教将“上帝”化为有血肉的“玉皇大帝”,统辖天庭及众神祗,甚至出现了皇子皇女。

总之,以“神道设教”的道教自东汉初起之后,开始以拥有众多神仙、真人等概念深植民心。所以,可谓是道教将“天”予以神格化,说祂居住在天上的“黄金阙、白玉京”,掌管卅三天及七十二地,被尊称为“玉皇”。

图为玉皇上帝。
图为玉皇上帝。(图片来源:公有领域)

不能用来拜天公的供品

在祭拜物件上,民间素来有相关禁忌。民众多半喜欢摆放象征“圆满”的圆形水果,至于不能摆上供桌的水果,如下:

1、带有不雅之意的“番”字辈水果,例如:番石榴、番茄等。

2、气味重的水果,例如:气味既怪异又刺鼻的榴莲等。

3、造型不适合拿来祭拜的释迦。

4、为了避名讳,道教不宜使用与太上老君(老子,姓李名耳)同字的李子。

5、为了表示虔诚,不适合使用外来种水果来供奉:例如:杨桃等。

6、容易因消化不良而在食用后排出体外的多籽水果,并不适合做为供品,例如:番石榴等。

 

参考资料

温宗翰〈初九天公生〉

温宗翰〈过年谈台湾人的天公信仰〉

乔继堂《中国岁时礼俗》(台北:百观出版社,1993)

李光真〈中国人的“老天爷”——玉皇大帝〉《台湾光华杂志》

杨登嵙 〈2023初九拜天公该准备什么?何时拜才最有诚意?命理老师揭8大禁忌:没做到这件事可能患病〉

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