婆媳不和？古人教你一招化解矛盾(组图)
婆媳之间关系非常融洽，人们都称赞他家为孝慈双美。示意图（图片来源：Adobe Stock）
婆媳关系紧张怎么办？古人说：“会做媳妇没恶婆 。”今天我们就来服一帖化解的良方，打一管纾缓的针剂！
一起来看看下面的故事：
据《道德丛书》记载，江苏兴化县有个叫马文安的商人，识书习礼。他的妻子吴氏，聪敏貌美，擅于打理家务，只不过有些傲慢，怨心较重，因此，婆媳之间经常发生龃龉。每次马文安回家，婆媳二人都在他面前，互相诉说对方的不是。婆婆说媳妇不孝，媳妇说婆婆不仁，双方各执一词，这让马文安真是左右为难。马文安知道妻子不愿遵从母亲，于是想了一个办法，让妻子感悟自己的过失。
有一天，吴氏又开始向马文安诉说婆婆的不好，马文安便安慰道：“老母亲啰唆，我也知道，我已经想好了，我要带你到外面去住。只是亲友外人不知道母亲难侍奉，我们如果突然背亲离家，难免要受人家指责，所以我劝你暂时忍耐一二个月。在这期间，你一定要任劳任怨，尽心侍奉，让亲友们都知道你很孝顺，说母亲不好，然后咱们再搬出去。这样就可以避免旁人说三道四了。”
吴氏听后，还是面露为难的样子。马文安又说：“很快咱们就要到外面居住了，在这短暂的几十天工夫，你就权当她是咱们的宾客，对她进行慇勤的款待，又有什么为难呢？”
吴氏于是答应了丈夫。从此对待婆婆就和颜悦色，曲意承欢。作婆婆的见媳妇脾气已改了，凡事都能顺从自己，心中快慰之余，也就对其倍加体谅。结果以前的日常摩擦没有了，变得和睦了。
过了些天，马文安见吴氏并不像从前那样对他诉说婆婆的不是，故意问她：“近来母亲对你怎样啊？”吴氏说：“比以前好点了。”马文安又对她道：“她既然略微好点了，你应该更加谨慎侍奉，务必要使她的不仁、你的孝道，让众人都知道，那样我才可带你到外面住呀。”吴氏听了，唯唯答应。
这样，又过了些时日，马文安再问吴氏：“老母对你怎样？”吴氏回说：“现在婆婆待我很好，我不再想离家别居了。我很情愿常在她老人家的身边，替你尽人子应尽的孝道。”
文安道：“我的本意，就是要你肯尽孝道呀，并不是真的要你离家别居。现在我将我的本意，同你讲穿了，你便知我的苦衷。你从前对我诉说老母的噜苏难弄，我早就明白，这是你没有照顾好老人的缘故。但当时你在气头上，固执自我的心极重，心中只知别人的不是，毫不想到自己的错处，我若明说你的不是，你一定不肯承认。要你诚意孝敬老母，这更是你所办不到的。
所以我在万不得已的情形之下，只好以‘善巧方便’的方法，使你暂时忍耐，曲意谨事，来改变你心中的固执，我并不是欢喜用欺诈手段来欺骗你啊，这点要请你原谅！果然，你以为暂时的忍耐，可以换得永久的快适，就乐于依从，于是你竟以假意的慇勤，取得了老母的真诚的体谅，终使你激发孝心，情愿替我尽人子之职，可知世间无不可感化的人。”
还告诉她：“古人说的‘会做媳妇没恶婆’实在是经验之谈呀！从今以后，我希望你待人接物，务要反身自求，切不可专责他人。古人云：‘爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。’处世如是，何况是孝敬父母尊亲呢！
会做媳妇没恶婆。（绘图：志清／看中国）
即使遇到性情暴躁的尊亲，也应和颜悦色，渐渐化导，以归至善。古来称大孝的莫如虞舜，他那瞎眼的父亲，习性凶暴，几次三番要残害虞舜，但舜的心中只见父母的可敬，不见父母的可憎，只恨自己的不善孝养，并不怨父母的不慈，处处尽其敬爱之诚，所以父亲终究被他感化，使一家安乐。
最难得的是皇、英二妃，以帝女之尊，下嫁农民。而能谦谨温俭，竭尽妇道。她们虽明知公婆时时欲杀其丈夫，而仍劝夫奉命惟谨。等到舜受尧位，贵为帝妃、而孝敬公婆，依然不改初衷。
这种最难能而最伟大的孝道，我们宿业深重的人，虽不能学得像他一样，我们仰慕和效法的心思，实不可不时时提起。你以后要常常存孝思，使孝行日渐纯笃，才得忏除你从前不孝的罪恶啊！”
从此以后，婆媳之间关系非常融洽，人们都称赞他家为孝慈双美。
由此故事看来，人与人之间的相处，并不难，只要愿意改变自己先入为主的观念，时时尊重对方，以“人非圣贤、孰能无过”的胸怀包容别人，放弃自以为是的想法，何愁处理不好人际关系呢？
在遇到矛盾时，如果互相之间都找对方的不是，这样矛盾只会越闹越大。马文安的忠孝和循循善诱的处理方式值得称道，但故事中蕴涵的“反身自省”的道理更令人深思。