婆媳不和?古人教你一招化解矛盾(组图)


婆媳之间关系非常融洽,人们都称赞他家为孝慈双美。示意图(图片来源:Adobe Stock)

婆媳关系紧张怎么办?古人说:“会做媳妇没恶婆 。”今天我们就来服一帖化解的良方,打一管纾缓的针剂!

一起来看看下面的故事: 

据《道德丛书》记载,江苏兴化县有个叫马文安的商人,识书习礼。他的妻子吴氏,聪敏貌美,擅于打理家务,只不过有些傲慢,怨心较重,因此,婆媳之间经常发生龃龉。每次马文安回家,婆媳二人都在他面前,互相诉说对方的不是。婆婆说媳妇不孝,媳妇说婆婆不仁,双方各执一词,这让马文安真是左右为难。马文安知道妻子不愿遵从母亲,于是想了一个办法,让妻子感悟自己的过失。 

有一天,吴氏又开始向马文安诉说婆婆的不好,马文安便安慰道:“老母亲啰唆,我也知道,我已经想好了,我要带你到外面去住。只是亲友外人不知道母亲难侍奉,我们如果突然背亲离家,难免要受人家指责,所以我劝你暂时忍耐一二个月。在这期间,你一定要任劳任怨,尽心侍奉,让亲友们都知道你很孝顺,说母亲不好,然后咱们再搬出去。这样就可以避免旁人说三道四了。”

吴氏听后,还是面露为难的样子。马文安又说:“很快咱们就要到外面居住了,在这短暂的几十天工夫,你就权当她是咱们的宾客,对她进行慇勤的款待,又有什么为难呢?” 

吴氏于是答应了丈夫。从此对待婆婆就和颜悦色,曲意承欢。作婆婆的见媳妇脾气已改了,凡事都能顺从自己,心中快慰之余,也就对其倍加体谅。结果以前的日常摩擦没有了,变得和睦了。 

过了些天,马文安见吴氏并不像从前那样对他诉说婆婆的不是,故意问她:“近来母亲对你怎样啊?”吴氏说:“比以前好点了。”马文安又对她道:“她既然略微好点了,你应该更加谨慎侍奉,务必要使她的不仁、你的孝道,让众人都知道,那样我才可带你到外面住呀。”吴氏听了,唯唯答应。 

这样,又过了些时日,马文安再问吴氏:“老母对你怎样?”吴氏回说:“现在婆婆待我很好,我不再想离家别居了。我很情愿常在她老人家的身边,替你尽人子应尽的孝道。” 

文安道:“我的本意,就是要你肯尽孝道呀,并不是真的要你离家别居。现在我将我的本意,同你讲穿了,你便知我的苦衷。你从前对我诉说老母的噜苏难弄,我早就明白,这是你没有照顾好老人的缘故。但当时你在气头上,固执自我的心极重,心中只知别人的不是,毫不想到自己的错处,我若明说你的不是,你一定不肯承认。要你诚意孝敬老母,这更是你所办不到的。

所以我在万不得已的情形之下,只好以‘善巧方便’的方法,使你暂时忍耐,曲意谨事,来改变你心中的固执,我并不是欢喜用欺诈手段来欺骗你啊,这点要请你原谅!果然,你以为暂时的忍耐,可以换得永久的快适,就乐于依从,于是你竟以假意的慇勤,取得了老母的真诚的体谅,终使你激发孝心,情愿替我尽人子之职,可知世间无不可感化的人。”

还告诉她:“古人说的‘会做媳妇没恶婆’实在是经验之谈呀!从今以后,我希望你待人接物,务要反身自求,切不可专责他人。古人云:‘爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。’处世如是,何况是孝敬父母尊亲呢!


会做媳妇没恶婆。(绘图:志清/看中国)

即使遇到性情暴躁的尊亲,也应和颜悦色,渐渐化导,以归至善。古来称大孝的莫如虞舜,他那瞎眼的父亲,习性凶暴,几次三番要残害虞舜,但舜的心中只见父母的可敬,不见父母的可憎,只恨自己的不善孝养,并不怨父母的不慈,处处尽其敬爱之诚,所以父亲终究被他感化,使一家安乐。

最难得的是皇、英二妃,以帝女之尊,下嫁农民。而能谦谨温俭,竭尽妇道。她们虽明知公婆时时欲杀其丈夫,而仍劝夫奉命惟谨。等到舜受尧位,贵为帝妃、而孝敬公婆,依然不改初衷。

这种最难能而最伟大的孝道,我们宿业深重的人,虽不能学得像他一样,我们仰慕和效法的心思,实不可不时时提起。你以后要常常存孝思,使孝行日渐纯笃,才得忏除你从前不孝的罪恶啊!”

从此以后,婆媳之间关系非常融洽,人们都称赞他家为孝慈双美。 

由此故事看来,人与人之间的相处,并不难,只要愿意改变自己先入为主的观念,时时尊重对方,以“人非圣贤、孰能无过”的胸怀包容别人,放弃自以为是的想法,何愁处理不好人际关系呢?

在遇到矛盾时,如果互相之间都找对方的不是,这样矛盾只会越闹越大。马文安的忠孝和循循善诱的处理方式值得称道,但故事中蕴涵的“反身自省”的道理更令人深思。

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