福祸由人 王朝亦然(图)

汉文帝刘恒（前203年－前157年），与其子汉景帝是中华历史上的贤君。(图片来源：共用领域)

汉文帝刘恒（前203年－前157年），与其子汉景帝是中华历史上的贤君，采“轻徭薄赋”、“与民休息”的治国方针，贤明的父子二人开创了著名的“文景之治”。

汉文帝衣食简朴，《史记》有载即便是汉文帝的夫人也令其“衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”贵为皇族家眷衣裙不得铺张拖地，帷幕床帐不得刺绣纹饰，以为天下之表率，连带着一朝群臣贵族也不会奢侈浪费，从而节省国家开支，再加上具体施行休养生息的政策，明君当朝，百姓安乐而无忧。

汉文帝德行崇高，贵为皇帝，对于病榻上的母亲，每必躬亲尝药后方才恭请母亲用药。此外，坐拥群臣天下，却能以谦卑之心治理，凡事反思自身德之不足，找不到的失德之处，还请群臣直言不讳，静思谏言从而改过。

面对内政，连三年各地瘟疫、水灾、干旱不断，文帝很是忧虑，召见群臣商议，臣子回应，文帝已爱民如子，十分节俭，对百姓有利的政策也已施行，天灾人祸必不可免，恳请宽心。汉景帝却有感而道，上天降灾，肯定是自身有失德之处，触怒鬼神，我应该检讨自身过失，是否是给官员的俸禄太多？享乐的花费太多？请众臣无所隐瞒，提出建言，朕必一一改过。

面对边境外患，汉景帝反思自身不明，故不能远德；德薄而不能远达，因而四方百姓不得安生，“今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘于心。”一席话语道破了，为天下苍生、无我无私的君王之道。

反观西汉末年，汉元帝刘奭（前75年－前33年），在位期间乱象灾祸横出，京房（前77年－前37年）反问汉元帝，既然任贤必治，任不肖必乱，是必然的道理，为何历史上的暴虐君王如幽王、厉王却不能任用贤人呢？汉元帝回应道，是因君王不明，所以才把不肖之人误做贤人而委以大任，只有得道之人，方能鉴往知来。京房见其明理，脱冠跪地磕头直谏：“春秋纪二百四十二年灾异，以示万世之君，今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，春秋所记，灾异尽备。”只不过，蒙昧的汉元帝还是不能审思过失，贪图安逸，继续重用宦官石显，京房还因石显毁谤，冤死在狱中。

《汉书‧五行志》有言：“贤君见变，能修道以除凶；乱君亡象，天不谴告，故不可必也。”笔者以为，貌似强大的国土疆域，居首为官者倘若不能心存百姓、守德安民，遭致覆灭，也是天意所致，不可逆行。