读《幼学琼林》可以使人远离粗俗(图)
《幼学琼林》是古代众多启蒙教材的佼佼者之一。（绘图：志清/看中国）
大家可能听说过《幼学琼林》，知道它是古代众多启蒙教材的佼佼者之一，有古幼儿百科全书之美誉。没错，当时的人给予了它极高的评价，称颂“读了《幼学》走天下”。
可见，中国文化的整体面貌，通过读它，就可以有一个大致的了解，内容极为丰富而全面。也可称其为古代文化的缩影。
因其文字朗朗上口，文笔优美，简单易学，老少皆宜，今人读它，无疑变成了了解古代文化的捷径。成为通晓中华五千文明的入门书。但是今天我们读到的《幼学琼林》，大多为根据后人的理念，筛选出的微缩版本。无法体现它原本的面貌。
阅读完整版的《幼学琼林》，可以重新了解因中共建政，被强行斩断的传统教育的真实面貌。愿海外挂羊头卖狗肉的、对我们的先师圣人进行二次羞辱的所谓孔子学院，不会再次蒙蔽我们的后代子孙。
《幼学琼林》原名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，关于編著者，一说是明末西昌程登吉（字允升）所编，另一说是明代宗时进士邱浚编写。清乾隆年间邹圣脉加以增补，更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。
全书分为四卷，约33章。其内容上自天文神话，下至地理人文，旁及人伦制度、人物故事、治国之道，包罗万象。因源自古人天人合一的庞大的宇宙观，内涵宏大，神秘悠远，加之文笔优雅，如行云流水，令人欲罢不能。今天成年人读来都会有瞬间被拔高素养，远离粗俗，脱胎换骨，相见恨晚之感。传统教育的层次之高，令人难以想像。
那么，我们古代的孩子，或者说整体中华民族，过去接受的到底是怎样的教育呢？跟现代教育的根本区别在哪里呢？如果不能清楚地明白古代教育的实质，就无法真正地读懂中国古代的文化，就会陷于一个非常低的境界和狭隘的角度，或者说，非常低俗的角度来看待自己的文化，是根本看不到其真相的。
传统教育实质：半神特质重德劝善
那么，中国传统教育的实质，到底是什么呢？读过《三字经》的人，可能想到“人之初，性本善”这句开门见山的话，道出其劝善的本质，说白了整个教育，最明显的就是在劝人向善重德。
但仅仅如此，还不足以显露出中国古人深层玄奥的文化内涵；还不足以孕育出姜子牙、诸葛亮、袁天罡、刘伯温等等这些可以改朝换代，运筹帷幄，预言历史走向的通晓天地玄机的军师。
他们都是修道之人，既拥有非凡的智慧，又德行高尚。当然教育仅限于人的层面，也同样不可能让后人写出《西游记》、《红楼梦》这样的充满修炼色彩和揭示人生天定，莫恋红尘，快快醒悟的经典大作。
《西游记》讲述唐僧西天取经，佛家修炼须经历九九八十一难的故事，《红楼梦》则写尽宝玉经历的人间繁华，不过是一场天界排演的大戏。下凡历劫，善恶有报，红尘皆为梦幻，最后悟道回归天界的思想展现的淋漓尽致。
这些跟修行，跟神佛相关的思想必定来自从小的教育。可见传统教育与儒释道息息相关，儒家讲仁义，道家讲修道重德，佛家讲修佛行善，三家文化各负其责，从人到神，层面不同，又彼此相关，形影不离。构成了典型的天人合一的半神文化。
这个文化特质，是我们的祖先黄帝领头留下来的。我们原本就是炎黄子孙，黄帝才是始祖，并非西来的马列。黄帝的历史就是以帝王的身份在治国的过程中，悟道修道，留下治国、历法、音乐、服饰等人文，最后乘龙回天的历史。他本是一国之父，他身教百姓的，就是重德修道，最后返本归真，修成真人，也就是修成神仙的修行文化。
因此我们的先祖，把中国称做神州，子孙后代，就是神的子民，文化最根本，来自神传。是神传文化，本就与修炼息息相关。如果非要用一句话来概括传统教育的实质，那就是儒释道交织而成的神传文化，属于半神半人的文化。
儒道本一家
即使是中国人常说的“道德”二字，也源自老子传道留给弟子的《道德经》，中国劝善重德的教育，背后是深不可测的修炼文化。因此，天人合一，天地人三才的思想，从来没有离开过儒家的教育。就连儒家的群经之首，也是道家的《易经》。孔子本身就受教于老子，跟黄帝问道神仙广成子一样，他也几次向老子求教，理出了道家在人这一层面做人的道理。因此，我们的民族，几千年来，因敬天信神，重德行善，相信善恶有报，非常的善良豁达。同时展现出惊人的智慧。
这就意味着，我们的孩子在古代，从小就接受着这样的教育，明白这一点，才能真正懂得古人重德劝善和智慧的来源，才能真正读懂这部《幼学琼林》以及其他的经典古籍。