里约热内卢的救世基督像。（图片来源:公用领域 pixabay）
【看中国2022年4月29日讯】题记：我虽不是基督徒，但我对《圣经》有一定的理解。我看到基督徒中有一些对《圣经》的认识我有不同看法，复活节将至，我想把这些想法讲说来探讨。
很多牧师在讲：“神迹不能救人，只有神，我们的主耶稣才能救人。”很多基督徒认可这样的说法。可是在我看来，神迹与神不可分，神迹就是神的一部分，是神能力的体现。神不一定展现神迹，但是神能够展现神迹。神展神迹的时机是根据他救人的需要。耶稣复活就是本次人类文明中最大的神迹之一，不但与救人有关，而且关系重大。把神迹从神的范围剥离出去，与神进行平行比较，否定神迹而肯定神，是犯了白马非马的错误，逻辑上叫悖论。
咱们先看看牧师们的举例。比如在“创世纪”中，上帝知道人类败坏，大洪水将至。诺亚始终是义人，因此上帝提前告诉诺亚要造方舟，让他们一家与一定数量的动物一起逃生。诺亚作为义人当然不忍看乡亲们蒙难，于是他向周围人宣告上帝的警示，但没有人相信会有这么大的洪水。方舟造好后，动物们从四面八方涌来，井然有序地排队进入方舟。这景象无疑是一种神迹！周围人看到却不为所动。诺亚继续向周围人预警，仍然无人响应。诺亚一家一直等到动物们都上船了，才上船。他们关闭船门的时候想必一定难过。之后洪水从天而降。这个地区只剩他们一家人和一些动物。
这个例子里，神迹是动物的排队进方舟。动物没有人的名利心，比人更能感应自然的变化，比如下雨前蚂蚁要搬家，地震前很多动物惊慌奔逃，可人却基本没有感知。另一方面，这件事放生在上一期人类文明的最后，人心最败坏的时候，因此神才要发大水淘汰不具备人性的人们。神目如电，能看到诺亚一家仍是义人，不应该被淘汰，所以上帝提前告诉他们。而其他人本来就是神没有告知的人，相对来讲也是坏得多的人。名利等各种贪欲早已蒙蔽了他们的心智，想让他们相信人类历史前所未见的洪水要来临、他们需要抛家舍业去逃难，比登天还难。看到动物的行为，他们会跟当今许多相信现代科学的人一样，用“自然现象”一言以避之，根本理解不了这和神有联系，因而仍旧不相信诺亚。因此，他们的问题不出在神迹救不了他们，而是他们根本不相信神。
另一个例子是比较耶稣和摩西。摩西也展了很多神迹，降十灾、分红海、求十诫⋯⋯但最后摩西并没有能像耶稣一样，被公认为救人的神。因此得出结论，因为摩西不是神，所以展神迹也救不了人。基督是神才能救人。
首先，摩西也是神，我在上一篇思辨中已经论述过了，此处不在累述。摩西在人中没有成就基督那样的地位，一个原因是他们的使命不同。思辨第二篇中我论述，上帝派摩西下人世的目的是带犹太人脱离奴籍，建立文明，为以后耶稣降临铺路；再一个，摩西也希望能救度他自己的人回流淌着奶和蜜的地方——摩西的天国。而基督作为上帝的儿子，是更有权威的上帝的代表，他来不是只是为一个民族的人做事，而是要在旧约对上帝的信仰的基础上，让该地区更多民族的人相信神、进而得救。他们不同的使命必然会有不同的结果。
再有，为了让人相信他是神，耶稣也展现了很多神迹。他抚摸治愈了传染性很高的痲疯病人；把已经咽气的人起死回生；用五饼两鱼喂饱了一万多跟从他的人，等等。这些神迹都曾经感动很多人，人们欢呼雀跃，也相信他的能力绝非凡人。然而，在人们从基督那里得到好处时，他们愿意跟从基督；到了基督受难时，不要说那过万的人群，就连他身边的门徒也逃散或不认他。
之后信徒是怎样建立信心的呢？基督不得不展现了更大的神迹！在巨大的痛苦中被迫害死去，之后犹太圣殿被劈为两半，耶稣复活，找到他的门徒，他们才看轻了生死，才鼓起勇气跟从基督到他升天，然后继续传福音。于是人间就有了复活节，纪念神为救人的牺牲和神的复活——一个伟大的神迹。
这个例子中，这些人早就从基督展现的一系列神迹上认识到他是神了，可是放不下自己的生死，怕被基督牵连入狱受迫害，才离开。因此，问题不出现在神迹不能救人上，相反，神迹增强了人们对神的信心。可是人最难以放下的是生死，这个怕来自私心，他们只想从神那里捞取好处，却不愿像神一样为大义牺牲，这如何能被神救到圣洁的天国呢？他们所担心的不是基督是不是神，而是正神能不能战胜魔鬼，私心让他们看不到宇宙中存在大义真理，邪不压正才是永恒的根本规律。基督不会真正被迫害死，他的复活在一定程度上增加了门徒对正义的信心。
因此问题不是救人的到底是神还是神迹，而是人如果顽固地抱着这样的私心，即使是上帝本尊来直接救人，或其它大神来救人，人也难以得救。因此要检查的不是作为神的一部分的神迹，而是痴迷的人心。历史上有那么多的教训，可人往往只记住负面教训，而不能从正面吸取教训。希望当今的人能树立正义必胜的信心，克服痴迷的贪心，不要再错过末世弥赛亚救世主的救赎。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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