《山海经》提及的祝融形象。（图片来源：公有领域）
提及历史上十分玄奥的奇书时，许多人都会联想到充满传说的《山海经》。《山海经》给人的既定印象就是：它是一部关于神话传说的奇书、怪书。因此现在的人阅读《山海经》时，势必只感觉里面提到的怪兽、神话、动植物等东西都十分玄奇，而且是根本就不可能存在于世的，因此里面的内容是不可采信的。其实里面的故事都是真实的，只不过随着岁月的变迁，有些开始出现变化，而有些又存在于一些不可思议的空间。种种因由，导致后人不相信《山海经》里面讲述的故事及物件并不虚妄。那么，《山海经》是从何而来的呢？
首先来简略介绍一下《山海经》这一部中国先秦古籍。一般人认为，《山海经》主要记述的是古代神话、地理、古史、巫术、宗教、医药、物产、民俗、民族等方面的内容。
《山海经》全书十八卷，其中包括“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，全书大约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道及邦国山水的地理、风土物产等讯息。内容记述的十分丰富，很多人在阅读之后，爱不释手，深深为其透发的玄奥难解而着迷。
伯益曾跟随大禹治水 踏遍奇异之处写成《山海经》
汉武帝时，曾经出现过独脚鹤，人们不知是什么鸟，认为是一种奇怪的禽类。东方朔向武帝上奏说，这是《山海经》中所说的毕方鸟。
经过验证果然是这样。于是，汉武帝下诏书，命令上臣们都学习《山海经》。《山海经》是伯翳所著的，西汉刘向按次序编辑并作序言。伯翳也叫伯益。《尚书》上说，伯益的《山海经》让我快乐。因为伯益曾跟随大禹治水，遍采山川河海的奇异之处，写成了此书。 （出自《尚书故实》）
在古代，有一段时间是人神同在的，这是今人完全无法想像的。所以，当时的神迹几乎算不上神迹，因为实在是太普遍了，这也是古今巨大的差异。
在此举出一个大家都知晓的例子来谈谈吧！我们都知道当年的大禹治水，在所谓的科技不发达的古代，大禹是采取了什么样的方法呢？即使我们所谓科技发达的今天，想治理一条河都是要耗费大量的人力物力的。大禹面对的是全国的水患，对今天的人来讲，就是不可能完成的任务。
所以大禹治水真正靠的并非人力，而是神力。有很多关于大禹治水的传说。其中就有大禹有“搬运神通”的传说。治水的过程中，遇到过很多的神迹。当时的伯益把其中的见闻记录下来，就是我们看到的《山海经》。
可惜的是，时光变迁，人们越来越不相信神佛了，神迹也逐渐在减少，到今天几乎是看不见了。那么，在讲究科学、讲究眼见为实的现代，就让人们更加不会相信了。
中国有个谚语叫“信则有，不信则无”。这句话对于无神论者来讲，就是荒谬的。其实这句话蕴含着一个巨大的理。一个人不信神，神就不会给他显现；信神者，神就会显现出来。这就是“信则有，不信则无”的真相
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