《明皇幸蜀图》（图片来源：国立故宫博物院藏）
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山率领部将史思明起兵反唐，史称“安史之乱”。大唐经此动乱，从盛世巅峰转入衰败。在安史之乱爆发之前，有许多高人都留下了预言，只是事后人们才理解过来。
李遐周的预言诗
安史之乱之前，远近臣子对安禄山的嚣张跋扈都很担忧，唐玄宗却未能醒悟。
有道之人李遐周曾奉诏入宫，有一天忽然不见了，谁也不知他去哪儿了，只见墙壁上留下的几首诗，其中一首是：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”
当时的人看不懂这诗文的意思，直到玄宗到四川避难，人们才明白这首诗是说：安禄山和幽州、蓟州的众将都起兵反唐；哥舒翰于潼关兵败，全军覆没，匹马不还；玄宗到蜀地避难，御驾经过马嵬坡，宦官高力士用罗巾勒死杨玉环。
僧一行以中药“当归”预言
高僧一行圆寂前，留下一份遗表和一个小袋子，让人献给玄宗。遗表上说，他日不要任用宗子为相，蕃臣为将。意思是唐宗室子弟李林甫为相会擅权于内，蕃臣安禄山会兴兵于外，都城会被叛军攻陷。可惜唐玄宗不理解遗表中的意思。
一行留给玄宗的小袋子，里面装的是一块蜀地的当归，也让唐玄宗百思不得其解。直到唐玄宗避难四川，从四川回驾时，方才明白“蜀地当归”的意思。
玄宗之前也曾向一行问起大唐的国运，一行说：“銮舆有万里之行。社稷终吉。”玄宗震惊得说不出话来。后因安史之乱，唐玄宗避难奔蜀，御驾行至万里桥时，忽然想起一行说的话，果真是万里之行。唐朝第22代皇帝唐昭宗曾被封为吉王，一行所说：“銮舆有万里之行。社稷终吉。”意思是大唐国运到昭宗时就要完结，日后果然应验。
宁王听《凉州曲》知国难
唐朝开元末年，西凉府都督进献了一首新的曲子，唐玄宗招待宗王们到偏殿欣赏乐曲。曲子结束后，大家都纷纷称赞，唯独唐玄宗的哥哥宁王李宪默然不语，玄宗问李宪怎么回事？
宁王说：“这首曲子音调虽美，但是臣也听说，一支乐曲要从宫音开始，商音结束，中间由角、征、羽众音组成，首尾都要呼应宫商。可是这首乐曲的开头就已经离开了宫调，征调和商调杂乱而且音势粗暴。臣又听说，‘宫’代表君王，‘商’代表臣下，宫调不强意味着君王势力薄弱，商调过强意味着臣下作乱犯上。虽然征兆微弱，隐形在音律之中，传播在歌声里，但有一天终会应在人事上。臣担心有一天会有乱臣贼子威逼作乱，陛下恐有流离之难，征兆都在这首曲子中预言了！”
玄宗皇帝精通音律，听到宁王的解释，当即沉默不语。安史之乱发生后，宁王听音知国运的预测能力也得到证实。
宰相张九龄精准的观人术
安禄山担任范阳偏校时入宫面奏，宰相张九龄见安禄山心气骄横，对裴光庭说：“将来祸乱幽州的人就是他。”
后来安禄山当上了平卢将军，率领唐军征讨契丹，战败而归。张九龄上奏，应当按治军不严依法处死安禄山，但玄宗赏识安禄山的勇猛，还是赦免了他。
九龄劝玄宗说：“安禄山狼子野心，有叛逆之相，应当即刻诛杀，以绝后患。”玄宗终是没有采纳张九龄的建议，把安氏放归藩地。后来玄宗到蜀地避难时，想起九龄的忠言不禁落泪。当时张九龄已经去世，玄宗就特地派人前往韶州祭拜他，并厚恤他的家人。
李淳风预言杨贵妃之死
《推背图》第五象。（网络图片）
《推背图》第五象图谶是：画中一个妇人躺在地上，旁边有一副马鞍和一部史书。马鞍喻指安禄山，史书暗指史思明。躺在地上的妇人，喻指被玄宗宠幸的杨贵妃会被赐死。李淳风以图预言此二人将引发“安史之乱”以及杨贵妃葬身于马嵬坡的结局。
从这些高人的预言来看，安史之乱似乎是上天注定好的悲剧。换个角度想一下，假如唐玄宗相信了这些预言，能早些洞察先机，或许历史的剧本就被改写了。
参考资料：
《明皇杂录》
《太平广记》卷140
《旧唐书》列传第四十九
《新唐书》列传第五十一
《推背图》
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