漫谈书法的精深之处(图)
书品视人品，作字先做人，心正则笔正。（插画：Winnie Wang/看中国）
中国书法历来注重字的气质、神韵，因为文字不仅与民族文化相关，也反映出书写者的性格、志向、思想境界等。古人云：“字如其人，人如其字，文如其人，文以载道。”提倡作字先做人，心正则笔正。
西汉扬雄说：“书，心画也。”清刘熙载还将各种身份不同的人的书法特点作了概括：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”事实正是如此，历史上流传千古的书法家几乎都是忠正廉洁、品质高尚的人，他们的道德、人格、气节和书法作品千古流芳，使后人赞颂不已。
比如王羲之，品德清纯，他的字清秀超逸，举止安和；虞世南、柳公权，文章妙古今，忠义贯日月，书法质朴充满严正之气；苏东坡，书法旷达豪放；颜真卿刚正不阿，字刚劲雄健，让人感受到浩然正气。凡此皆字如其人，自然流露者，都可以从他们书法作品中体会到他们的高尚品德。
如果书法家品高尚，其作品也被世人所珍爱。如爱国名将岳飞、文天祥、林则徐，他们忠义正直，坚守气节，他们的字也特别受到保护和爱戴。如果书家的道德败坏，其作品也不会为人所重。想用书法的成就来掩盖或弥补其人品的缺陷，那是行不通的。如宋代秦桧也曾研习书法，因其卖国求荣，陷害忠良，其字亦被排斥。那些大节有亏的人，纵使书技娴熟，因受到人品影响，其书亦随人而逝，泯灭不传。
传统文化中对于美的事物是用道德标准来衡量。无论是做诗、作文、写字或绘画，都会表现出人们对“善”与“恶”、“正”与“邪”这些原则的态度，人们在看好的、正的作品时，会得到美的感受，也会受到作品内容和作者品德的感化鼓舞。
“自来书品，视其人品。故无学不足以言书，无品尤不足以言书。此书道之理也。”所以学书要先学做人，立品为先。陆游曾说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，讲的也是这个道理，必须修养人品。
书法艺术的品评，不是比点画、章法的精巧，而是看作者的胸襟、气质和道德修养。各种艺术和技能，都是为了让人正用和善用，人们只有修心重德，不断净化自己的心灵，不断升华思想境界，才会展现笔下的神采和神韵，才能更好的利人济人。