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古代识人术:邪正看眼神 真假看嘴唇(组图)

2020-11-09 15:00 桌面版 正體 8
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识人 眼神 嘴唇 相由心生
古代识人术:邪正看眼神,真假看嘴唇。(以下图片来源皆为Adobestock)

从古至今,我们在生活中总有许多与人互动的机会。而如何在短时间内认识一个人,掌握这个人的特质,以决定日后相处的亲疏远近,也成为古今中外的热门话题。

对西方而言,他们发展出了许多心理学方面的探讨,从肢体语言、行为等去判断一个人。而中国从很早以前,也有各式论述,例如“相由心生”就是一句应用极广的话,而且准确度也非常高。

的确,我们的长相里,就藏着我们的人品。

曾国藩在《冰监》里,就简单将识人术归纳为:“邪正看眼神,真假看嘴唇。”这话或许有人听了不以为然,但这并不针对天生有缺陷的人,而是古人从生活中累积下来的经验与智慧。曾国藩这短短几个字,即使到了今天,对于我们看人识人,依然十分有效。

邪正看眼神

眼睛是心灵之窗,想看清人心,单看眼神就够了。当然人人生来都有双眼睛,但后天的眼神,却能看出正邪之分。

那么曾国藩又是如何教导后人通过眼神看正邪的呢?

如何在短时间内掌握一个人的特质,一直是古今中外的热门话题。
如何在短时间内掌握一个人的特质,一直是古今中外的热门话题。

他在《冰监》中有这么一段话:

“欲辨邪正,先观动静。

静若含珠,动若木发;

静若无人,动若赴的,此为澄清到底。

静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;

静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。

一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。”

这段话大概的意思就是,若要判断一个人的正邪,就分别看他处于动、静两种状态下的眼神。行为正派之人,大多双目清明、目不斜视;狭隘善妒之人,大多眼神犹疑、飘忽不定。心中光明正大,眼睛自然澄澈明亮;视人常有徬徨不定之态,则其人必定怀有不正之心。

观察一个人,再没有比观察眼睛更好的方法了。因为从眼神不仅可分清浊、明暗,更因眼神无法掩盖本性,反而能够透露出心中的善恶。

●真假看嘴唇

俗话说:“好马长在腿上,好人长在嘴上。”从这话中,我们也不难看出“嘴”对人有十分重要的作用。五官之中,嘴也是最用来表达一思一念的重要媒介。一个人显露在脸上的情绪是真是假,完全可以从他的嘴唇看出。

古人认为,嘴是出纳官,“祸从口出”更是千古不变的真理。深明此理的曾国藩,曾为了戒“妄语”,付出了艰苦的努力。他为此甚至刻意疏远朋友,还被人调侃“淡而无味,冷而可厌”。

我们的长相里,就藏着我们的人品。
我们的长相里,就藏着我们的人品。

但曾国藩并不以为意,只是写道:

“巧语悦人,自扰其身;闲言送日,迹搅汝神。

解人不夸,夸者不解;道听途说,智笑愚骇。

骇者终明,谓汝实欺。笑者鄙汝,虽矢犹疑。

尤悔既丛,铭以自攻;铭而复蹈,嗟女既耄。”

这段话的大意是说,管不住嘴的话,最终只会扰乱自己的心神;用花言巧语取悦于人,最终只能给自身带来灾祸。

有些人嘴上好像较迟钝,不会说大话、空话,但做起事来,又格外敏捷有效率。这样的人即使话不多,也会让人感到沉稳,让人信赖。而说话谨慎的同时,也可以避免轻诺的后果。因此不轻语,不妄语,才是沉稳踏实的人。

曾国藩的识人术十分简单,你是否也曾运用过类似的原理?准确性又如何呢?欢迎在底下留言,与读者分享。


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