杰洛姆（Jean-Leon Gerome，1824—1904）《基督殉道者最后的祈祷》（图片来源：公有领域）
【看中国2020年11月6日讯】2020年伊始，高传染性中共肺炎（武汉肺炎）开始向全国蔓延，并传到海外。与2003年中国发源的“非典肺炎”（SARS，萨斯）瘟疫相比，这次大瘟疫，传染性更高，波及面更广，但是致死率较低。“武汉瘟疫”过去之后，人们还会更相庆幸，殊不知，第三次大瘟疫已经倒悬头上，那一次会兼具前两次的残酷：高传染、高毒力、高致死率，医疗将束手无策，作为人类末劫的大淘汰，那时在劫的人，将不再有机会。
为什么会这样？
为什么上述末劫的大瘟疫都源于中国？
为什么这次瘟疫首发于武汉？
这次瘟疫是刘伯温预言的“十愁难过猪鼠年”的大瘟疫吗？
为什么说武汉瘟疫定约、定时、定向、定点，如历史的翻版？
如何才能保全？如何才能根治？
这些问题，现代科学是无法回答的，因为科学只研究表面现象，深入不了实质。只有以史为镜，从人类历史文明的精华中，去找寻答案。
1.瘟疫到底是什么？为什么会如期而至、倏忽消失？
【科学的局限】
任何事物都有它的外表和内在。现代科学对瘟疫的认识，如病源、病理、基因、蛋白、传染、治疗、预防等等，从一个表面现象到另一个表面现象，不去探究根本，甚至和“内在的根本”对立起来。最典型的就是，科学解释不了古今流传的神迹、灵异，解释不了古代圣者和经典留下的预言，一贯采取的方式是全面否定、掩盖，但是在资讯发达的现代，已经越来越掩盖不住了。
而牛顿、爱因斯坦等科学的顶级大师，并没有把科学和神学对立起来，他们走上了科学巅峰，同时也有一定的神学造诣。其它领域的大师，特别在音乐、美术、文学、艺术等领域的佼佼者，很多信仰宗教（信不同的神），他们并不反对科学，只是认为科学有局限。只有很固执的科学家，从表面出发，说那些大师们“认识有局限”、“误入歧途”。
【体外病毒易灭，体内病毒无药可治，药物只是调节自身免疫，自体抗病】
病毒在动物、人体外是处于“休眠”状态，很容易杀灭；病毒进入体内后复活，抢劫活体细胞的基因、蛋白，把这个细胞直接变成大量病毒，扩散全身。杀死体外的病毒很容易，但是对体内的病毒至今没有特效药。所有针对病毒的药物，都是增强人体的免疫力，靠人体自身抗病、自愈。再深一步说：就是靠自体免疫系统识别被病毒感染的细胞，杀死这些细胞内所有的基因分子（自体的和病毒的一起杀），让细胞和内部的病毒同归于尽，再产生新的细胞代替它。
免疫力弱，容易得病，这是常识，而免疫力过强，同样不行，会杀死正常的细胞，或者对病毒的反应过于激烈而致死，所以有时会用激素降低免疫反应。
也就是说：对病毒性传染病，强烈的叫做病毒性瘟疫，并没有特效药，那些治疗的药都是一样的，是调节免疫力的通用药。严格地讲：非典、中共肺炎这些病毒性瘟疫，不是医院和药物治好的，医院起的最大作用是隔离、切断传播，缓解疲劳、稳定情绪，给点药调节免疫力，等待病人自身的免疫力相对强于病毒的活力，人才会康复，反之就会死亡。换一个角度讲：是等待病人体内病毒的活力，相对地隐退、消失——这个角度的深入就开始脱离事物的表面，接近内在的实质了。
由此，又一个困惑产生了——
【大瘟疫为什么会突然消逝】
历史上出现过多次大瘟疫，有的瘟疫带走了数千万人的生命，但是都过去了。怎么过去的？现代科学茫然不知。现代都没有特效药，古代哪里会有啊？
难道是瘟疫杀死了所有免疫力低下的人，也杀死了免疫反应过强的人，剩下的都是免疫力恰到好处的人？这个猜测是无法令人信服的，也是不可能的，因为存在病毒的终身携带者，如乙肝病毒，他们极少数终生不发病，大部分会在将来某个时候发病，而且一直能传染。人群是流动的，古人也是，瘟疫病毒的携带者，会把病毒传给下一代和没有遭遇瘟疫的外地人群。所以，从现有科学理论上讲，传染性强的病毒瘟疫会此起彼伏，永远存在，可是事实，却是泛滥之后，会消失得无影无踪。严格地说：是该种病毒的活力突然在人间“整齐地”隐退、消失了。
这种现象表明：历史上的大瘟疫过去之后，至少大部分存留下来的人，并不是瘟疫病毒的终身携带者，也就是说：病毒并没有进入他们的体内！所以他们才不会一直携带病毒。
比如公元541年，东罗马帝国查士丁尼一世统治时期的大瘟疫，史称“查士丁尼大瘟疫”，杀死了地中海岸约2500万人，首都拜占庭（今土耳其伊斯坦布尔）的死亡率高达75%，据拜占庭历史学家普罗柯比（Procopius，约500～565）记载，高峰期拜占庭每天死亡1.6万人。亲历瘟疫的伊瓦格瑞尔斯写道：“也有一些人甚至就居住在被感染者中间，并且与被感染者、死者接触，但他们完全不被感染……还有人因为失去了所有的孩子和亲人而主动拥抱死亡，并且为了达到速死的目的而和病人紧紧靠在一起，但是，仿佛疾病不愿意让他们心想事成似的，尽管如此折腾，他们依然健康如故。”[1]
为什么会这样？这不但表明强传染性的瘟疫不但会遵从号令一样地突然消失，还表明病毒不会进入一些人的身体内，为什么？
【东西方传统文化的答案】
上述困惑，是近代迷信科学的结果，其实，在东西方传统文化中，都给出了简明的答案。
西方人从《圣经》中明显看出：瘟疫是上帝的惩罚，惩罚那些背弃了他、忤逆他的意愿（天意）的人，特别是迫害他的信徒的人！所以瘟疫是定向的，只感染这些人，而且惩罚（致死、致病、致残）之后，瘟疫之神收手撤走，瘟疫自然隐去、消失。
中国历来就有“送瘟神”之说，认为瘟疫是天谴，惩罚罪业深重的人，瘟神被送走了，瘟疫也就过去了。
在东西方古籍中，记载过很多很多“人在病危时见到灵异之事”。
《宋史》记载北宋著名儒将王韶战功赫赫，收复熙河五州，拓边二千余里，也曾纵使手下人杀羌人老弱冒功，他晚年背部毒疮溃烂而死[2]。《事林广记》记载得更加详细：王韶对自己的行为非常后悔，经常找高僧问因果，很多人奉承他，唯独有一僧问他：“你打得过良心下面那些人么？”王韶不知所以。几年后背上生恶疮，郎中让他睁眼，看看眼睛的颜色好确定病情，王韶说：“怎么敢睁开眼呢？斩头截脚的人，有许多在眼前。”如此一个多月后病死。[3]
对古罗马的查士丁尼大瘟疫，两位史学家记载过相同的奇特症状。普罗柯比写道：“健康人受到黑死病感染之后，在突发低烧时，会看到魔鬼、幽灵一类的东西。”约翰写道：“先是幻觉，看到黑色无头的幽灵，淋巴腺肿大或者出现黑色脓疱，出黑色肿疱的人都会在当天死亡。”
现代科学都把这些归为幻觉，谁的大脑能加工出这些离奇的、活生生的“幻觉”呢？眼见为实的硬要归为幻觉，科学家想像出的“幻觉假说”反要当成真理，这才是被误导。
其实古人都知道是怎么回事，病危时看到那些灵（瘟神同理），因为灵魂要被它们带着了。
那么，什么样的人才能瘟疫不侵呢？历史给出过答案。
2.三次大瘟疫，击垮古罗马，烘托基督教
【尼禄大迫害，身死瘟疫来】
公元54年，17岁的尼禄继任古罗马元首，他不仅枉杀大臣，还杀了生母、兄弟和两任妻子。公元64年，尼禄为扩建王宫，火烧罗马城，把王宫和阻碍王宫扩建的、难以拆迁的居民房都烧掉了，而后嫁祸于基督徒，把基督教描绘成反社会的迷信邪教，煽动罗马民众加入迫害。大批基督徒被杀、被投入斗兽场，在罗马人的呼喊声中，被猛兽撕裂⋯⋯尼禄还命人把基督徒与干草捆在一起，并排绑在花园中，作为夜间游园会的火炬。
名画《基督殉道者最后的祈祷》描述了罗马帝国残酷镇压基督教徒的情景：竞技场周围的柱子上，左边是遭受火刑的基督徒，右边是钉死在十字架上的基督徒，中间的一群基督徒，在被猛兽撕碎前祈祷，祈求神宽恕罗马人无知的罪行。
听信谎言参与迫害基督徒的古罗马人，很快遭到了报应。第二年爆发瘟疫（后人有学者认为是重症疟疾）。又三年后，罗马城暴动，尼禄在逃亡中自杀，年仅31岁。
继任的罗马元首们仍然延续迫害基督徒的国策，不相信迫害正教会给国家、给人民、给自己招来天谴，更不相信那场瘟疫是上天的警告。基督教一直被定为非法，时松时紧的迫害持续近三百年。
【“贤帝”不贤，瘟疫天谴】
公元161年，奥勒留・安东尼（Marcus Aurelius Antoninus）成为罗马君主。他在位期间，要在全国铲除基督教徒，他下令把基督徒的家产判给告发者，利诱全国人告密。政府用种种酷刑，强迫基督徒放弃信仰，不放弃就被斩首或扔进斗兽场被猛兽撕碎，还让人观摩取乐。
166年，大瘟疫降临，史称“安东尼瘟疫”，以元首的名字冠名。但是还有学者把奥勒留・安东尼当作贤帝，避开安东尼，只叫他奥勒留，貌似撇清了他和瘟疫的关系。
人民听信谎言追随迫害，得到了一时之乐，可是，随后的安东尼瘟疫肆虐16年。史书上的记载触目惊心：“因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体——腹部肿胀，大张着的嘴里如洪流般喷出阵阵脓水，眼睛通红，手则朝上高举。尸体重叠着尸体，在角落里、街道上、庭院的门廊里以及教堂里腐烂。在海上的薄雾里，有船只因其罪恶的船员，遭到上帝愤怒的袭击而变成了漂浮在浪涛之上的坟墓。四野满是变白了的挺立着的谷物，根本无人收割贮藏，大群快要变成野生动物的绵羊、山羊、牛及猪，这些牲畜已然忘却了曾经放牧他们的人的声音……”[1]
横跨亚、欧、非三大洲的古罗马帝国的黄金时代和数千万人的生命，断送在“贤帝”迫害正教的手中。“贤帝”本人与他的副手维鲁斯，也都葬身瘟疫手中。
【德修的迫害与大瘟疫】
公元249年，德修（Decius，德修斯）即位，为转移危机，发起对基督徒的空前迫害。他以法律的形式规定人人都必须去拜祭罗马的神像和罗马帝王像，没有得到官方的祭拜证明的人，就会被处死。因为基督教的教义不承认也不能祭拜别的神，大批基督徒为了信仰坚贞不屈，被处死。
次年，瘟疫降临，这场瘟疫因基督教的一位主教西普里安（Cyprian）的记载，而被称为西普里安瘟疫。
德修即位两年即战死，而瘟疫猖獗了近二十年，夺去2500万人的生命。在高峰期罗马城每天死5000人，军队战斗力大减。270年，继任的克劳狄二世也被瘟疫吞噬。
【无惧瘟疫，正教崛起】
大瘟疫中，信仰多神的古罗马人万分恐慌，无论怎么虔诚地向他们崇拜的太阳神等诸神祈祷，都无济于事。他们把患病的亲人拖到门外或者抛尸街头，唯恐被传染，而被罗马政府迫害的基督徒们却走上街头，照顾治疗病人，向他们传播福音、做祷告，或者帮助埋尸，为死者做一个相对体面的入葬仪式。
为什么基督徒们无惧瘟疫？因为他们知道瘟疫跟他们无关，那是对古罗马人迫害正信的惩罚，而民众是谎言的受害者，是无辜的，他们相信善行能够击破谎言，传播福音就是在拯救。
古罗马人震撼于基督徒们至善的神性，同时也震撼于事实——如果基督徒也像他们一样在瘟疫面前大量死亡，和他们没什么两样，古罗马人会继续嘲弄这群人的迷信愚昧，基督徒也不会做那种无谓的牺牲。所以，这段历史背后的真相，就是瘟疫面前，基督徒的神奇的低死亡率——那时的圣徒，真能使瘟疫远离。
从那时起，大量古罗马人开始秘密抛弃了他们的多神信仰传统，改信基督教。
【迫害再嚣，回光返照】
戴克里先继位后，开始对基督徒还算宽容。但是303年前后，在其副手（女婿）加利流（Galerius，伽列里乌斯）的蛊惑下，疯狂迫害基督徒。拆尽基督教堂，大肆焚毁他们的经卷书籍，没收财产，在军队和政府清除基督信徒，甚至囚禁、折磨，不放弃信仰就处死。
但是，此时正信已经深入人心，戴克里先的妻子和一些侍从都是基督徒。政府的谎言和强权不得人心，迫害多被暗中抵制。两年后，戴克里先因健康问题退位。
继任的加利流把迫害推向高潮，但是不久就得了怪病。史学家记载：病痛残酷的折磨正如他的残酷统治一样，他的睾丸出现了感染化脓的症状，后来长出巨大的肿瘤，蛆虫从里至外吞食着他，他简直已经腐烂，而剧烈的痛苦也让他变得没了人样。医生们束手无策。有些医生在给他看病时因实在忍受不了恶臭而转过脸去呕吐，这下子可激怒了暴君，他把这些医生都杀了。到了最后，加利流的身体完全走了形，看上去就是一个大肿包。他的上身变得干巴巴的，皮包着骨头，而他的下身感觉就像一个布丁面包，双脚也变了形。
【正义必至，警醒后世】
311年，加利流被惨烈的病痛折磨了一年之后，终于醒悟。他呼喊着上帝真心忏悔了。他在病床上发布诏书，在他的东罗马辖区内取消了对基督徒的禁令，停止了所有对基督徒的迫害，并皈依了基督教。几天后，加利流如释重负，轻松离世。
两年之后，313年，笃信基督教的君士坦丁，联合李锡尼（Licinianus）一起颁布了米兰敕令，给基督教平反。但这只是个人的功德和辉煌，无法抵偿古罗马帝国三百来年迫害基督教的罪恶。君士坦丁大帝之后，庞大的古罗马帝国分裂了，后来虽然又被热衷于基督教的君主狄奥多西短暂统一，但还是不可逆转地走上了分裂和灭亡之路。
古罗马政府持续迫害信仰、迫害修行者，得到了什么？民众追随迫害得到了什么？图一时之快，贪眼下之利，招来的却是天谴大疫，先后约6000万人死亡，反而烘托、成就了基督徒的修行。正信、正教在艰难中崛起，走向全盛，这对今人，是血写的警醒。
3.三次大瘟疫，击溃古埃及，成就犹太教
《圣经・旧约》记载：（约公元前十五世纪）摩西为了把30万世代生活在埃及做奴隶的以色列人带出埃及，以神通降下天灾的方式警告埃及法老，法老多次被吓得同意，又多次反悔。先后共十次降灾，其中三次是瘟疫。
【第一次瘟疫：畜疫】
摩西降下四次灾难，法老两度反悔，摩西再次警告他：不放行就让埃及人的牲畜都得瘟疫，法老不信，结果瘟疫降临。埃及人的畜生损失惨重，以色列人的牲畜却无恙，法老仍不悔改。
【第二次瘟疫：人畜疫】
埃及人祭祀他们的诸神的时候，把灰扬向天空，以求消灾解祸。摩西也向天扬洒炉灰，灰尘落下，埃及人、畜身长泡疮，痛苦异常，法老却邪心更硬。
【第三次瘟疫：瘟杀“头生”与逾越节】
这是第十次降灾，摩西发出了最严厉的警告：如果不放行，神会处死埃及人的所有“头生”，就是所有埃及人的第一个孩子，是男孩只杀掉这个长子，是女孩只杀掉这个长女，以及牲畜生下的第一崽犊。法老不信。
摩西让以色列人连夜在门框上涂上羔羊血，作为与瘟神约定的标记，瘟疫之神见到羊血会越过此门，否则会穿入击杀“头生”。这就是犹太教徒、基督教徒世代承传的逾越节的由来。
次日，埃及人哭嚎遍地，他们的头生儿女和头生牲畜全都暴毙，法老的独生子也瘟死了。法老大骇，不得不放30万以色列奴隶出埃及。
古埃及统治者一意孤行，迫害正教的信徒、子民（古代以色列人），古埃及人也追随迫害，得到三次大瘟疫的天惩，同样是历史留给今天的镜子。
【“四定”的警醒，瘟疫的眼睛】
《旧约》讲述的瘟疫不止这三次，但是都是定向、定时、定地、定约的。定向，是瘟疫只指向特定人群，谁也逃不掉；定时，指瘟疫如期而至；定地，指从特定地点开始蔓延，常常是从罪业最大的地方开始；定约，指瘟神遵守约定，不会攻击“授记”者——摩西让信徒以“羔羊血抹门楣”，就是一种授记。
再看这次“武汉瘟疫”，何尝不是这样呢？
4.中共肺炎瘟疫的深层真相，定时、定约、定向、定地
【刘伯温的预言，定时定约】
《陕西太白山刘伯温碑记》（以下简称《伯温碑记》）一直在民间流传，是在一场地震中被震出来的，因为事关当今的瘟疫，为了不断章取义，全文引用：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，免遭此劫不上算，还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主。
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
其中“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，”对应2019年9月29日～11月25日，中共肺炎瘟疫病毒的出现，正在这个时间段。确诊的第1例患者是12月1日发病，这比武汉卫健委通报的第一个病例的发病日期，时间早大约两周。加上现在推定的潜伏期7～14天，第1例感染者，最晚在11月就感染了，这表明病毒扩散的时间也会更早。美国乔治城大学医学中心专家丹尼尔・鲁西（Daniel Lucey）认为，中共肺炎病毒开始扩散的时间，最早可以在2019年10月。预言的时间应验了。
其中“十愁难过猪鼠年”，瘟疫的爆发，正在2020年1月24日除夕前后，正是猪年、鼠年之交。
这两个解读告诉世人，刘伯温的预言在应验。这次的中共肺炎瘟疫，如约、定时而来。
【病毒定向变异，科学完全乏力】
现代科学被进化论误导，生物学整个建立在进化思想的基础上，认定基因突变是进化的根本原因，而基因突变是随机的，不定向的。但是，此次中共肺炎病毒，展现了定向的、仿佛遵从号令一样的变异！
世界权威医学杂志《柳叶刀》揭示：此次中共肺炎病毒的来源地并非一处，而是多处。41名最早病例中，仅有27人接触过华南海鲜市场（该市场是中共认定的唯一病毒发源地）。
这在告诉人们：不同地点的病毒，向着同一个方向（中共病毒）演化，仿佛听从号令一样，而且在同一时间在人体上发威。科学的框框已经完全被捅破了，如此遵从号令的病毒变异，已经是神迹了。
定向，还有一层含义，是指向特定的人群。对比前面讲的历史的先验，我们现在知道，瘟疫指向的是一群“没有特定授记”的人群，这次指向的是什么人群？
【定地武汉，罪业哪般？】
为什么这次瘟疫爆发于武汉？前面讲过，瘟疫定地扩散，因为这个地方罪业最大。武汉究竟有什么能够恶冠中华的大罪的呢？
其实有的网友已经猜出来了，因为很多人一时难以认可，有了历史的铺垫，答案才能水到渠成。
5.《大明劫》，奠定了大疫之劫
大陆2013年10月25日在中国及北美首映的电影《大明劫》，同年11月3日，在第九届中美电影节上荣获最佳影片奖。影片讲述了明朝末年瘟疫流行，明军失去战斗力，将军孙传庭临危受命，起兵中起用民间郎中吴有性（字又可），吴又可在军中和民间治病，帮人解除瘟疫的历史故事。
这个电影和当前的大瘟疫、下一次大瘟疫息息相关，是历史给当今的奠定，不得不讲。
电影展现的历史故事是真实的，吴又可确有其人。1642年的明末大瘟疫中，山东、河北、江浙一带，染病的非常多，甚至十室九空，幸存者，也死去了多位亲人。吴又可治疫救人，突破了传统《伤寒论》的方法，提出“疠气”治病的瘟疫说，后来着成《瘟疫论》一书。他治疗瘟疫（隔离、服用他配置的中药“达原饮”）很有效，疫情在他的治疗下，很快销声匿迹。在2003年非典时期，还有人用达原饮做辅助治疗，有一定的疗效。
由此，三个尖锐的问题接踵而来。
【为什么明末大瘟疫指向大明，而远离清军】
这段历史很令人困惑，明末的大瘟疫好像和清军有约定，只感染明朝的人，明军兵力、战斗力大减，李自成的义军得瘟疫的，也不太多。清军则全然无碍，清军中八旗兵中的汉军，也没事；除了骑兵还有步兵，也没事；投降清军的明朝军队，也没事了；清军和吴三桂等人的汉军一路打到南方，他们还没事。是瘟疫被吴又可医治得那么彻底？还是瘟疫自我消退的彻底？还是清军的时运那么好？
各种因素都有。突破科学的框框，前文讲述的瘟疫的定向性，又一次展现了——天灭大明，瘟神剑指大明，原因在这里不能赘述，只聚焦瘟疫本身。
【“达原饮”真有奇效么？】
达原饮有一定疗效，但不可能有奇效。开篇我们就讲过了：科学发展到现在，人间还没有治疗病毒的特效药，连治疗感冒的特效药都没有，杀死体外的病毒容易，如果杀死体内的病毒，就连活体细胞一起杀掉了。所有针对病毒的药，都是普适药，靠调节人的免疫能力，靠人自己抗病。为什么吃完感冒药会犯困呢？那药就是让人犯困，多睡觉，好提高免疫力。免疫力高于你身体上的病毒的活力，人会康复，否则，好不了。
达原饮作为中药，除了调节免疫力，还有疏通脏腑等作用，所以比一般的纯提高免疫力的西药要好，但是，再好也没有奇效，对于瘟神要定向杀死的特定人，它根本没用。
既然是这样，吴又可为什么能迅速治愈瘟疫呢？
【平瘟绝招，在“诀”不在药】
吴又可治愈瘟疫的绝招，在他的药引子，那是根本，药只是辅助的调理。有那个药引子，达原饮就能变成灭瘟的特效奇药，没有它，达原饮就是普通药而已。但是人们从来都是把中药的药引子当辅助，所以那个药引子没有留下来。又因为中国古代绝技的承传，都讲究“口传心授、不立文字”，所以吴又可写《瘟疫论》也不能把它写下来。
如果你能遇到民间的高人，或者邂逅世外高人，或者去找修到一定境界的修炼人，问起那个药引子，他们会告诉你：吴是道家一门修行的人，行医就是他的修行，那个药引子是他们那一法门的一句口诀，或者叫“真言”，白话易懂，让患者认识神，呼唤那一门的护法神。念诵“口诀”以后喝药，只要诚心念诵，那一门的护法神就会看见，给这个人授记。这个授记是一道符令，瘟神会逾越此人不再为难；已经为难的，会把毒力从他身上撤走。没有瘟神毒力的加持，病毒活力锐减，再弱的免疫力也能战胜这种无根的病毒，人就会逐渐康复。
其实，上文讲的基督徒在大瘟疫中，走上街头向瘟病者传福音，也与此类似。病者听到了基督徒讲述的真相，心里破除了罗马政府灌输给他们的诬陷基督徒的谎言，真心接受了福音，自然会得到基督徒那一门的神的授记。有了这个授记，瘟神不得不撤掉加入他们身体里的毒力，瘟病再重也会好。人都是很现实的，作为异教徒的古罗马人，没有这些治病神迹的显现，他们绝不会放弃从小到大根深蒂固信奉的本土神，转而皈依基督教，使基督教走向全盛的。
图4：君士坦丁的军队的凯乐符，Windows XP系统名称的灵感，即来源于这个符号。（Poliocretes/Wikimedia commons）
还有一个生动的“授记”实例，图4的凯乐符号（Chi-Rho），这是基督教的神给君士坦丁军队的授记。君士坦丁的军队举起这个神符，就会连战连捷，以少胜多，得以最终统一了四分五裂的大罗马帝国。为什么赐给君士坦丁？因为他有为基督教平反的使命。
有人可能会问：吴又可的口诀是啥？公开出来，加上达原饮，武汉瘟疫不就有特效药了？——没用！
所有的授记，离开了那个时代，都没有用了。人间的不同时期，由不同的正神轮流值守，时过境迁，那个授记就永远失效了。该谁管，谁的授记才有效。中共肺炎瘟疫，是末法末劫的大难，末法末劫是任何宗教都无能为力的时候，求什么神、拜什么佛都没有用了，一切希望都归于全世界各民族传说中期盼的救世主了——中国文化把他叫做圣人。
诸葛亮的大预言《马前课》中讲：“拯患救难，是唯圣人。”圣人拯救末劫的大难，也对应当今的阶段，什么人才能留下来呢？历史也已铺垫了答案。
（未完，待续）
注释：
[1]叶金，《人类瘟疫报告：非常时刻的人类生存之战》，海峡文艺出版社页，2003年第一版。
[2][元]脱脱，《宋史・王韶传》：“韶交亲多楚人，依韶求仕，乃分属诸将，或杀降羌老弱予以首为功级。韶晚节言动不常，颇若病狂状。既病疽，洞见五脏，盖亦多杀征云。”
[3][南宋]《事林广记・平日过恶打得过否》：“王韶晚年颇悔取熙河时事，尝游金山寺，以因果问众长老……韶曰：‘十八丈以为如何？’刁曰：‘但打过得贤心下否？’韶日：‘不知十八丈以为打得过否？’刁曰：‘以某所见贤打过不得。’曰：‘何以知之？’曰：‘若打得过，自不问也。’韶亦不自安。后数岁发背，终日合眼。医者告之曰：‘看病亦当看眼色，枢密试开眼看。’韶曰：‘安敢开眼，斩头截脚人，有许多在前。’月余病剧，遂卒。”
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