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窦娥的故事 原来是从她而来(图)

历代故事集锦 之一:东海孝妇

2020-08-12 12:00 作者:紫君 桌面版 正體 1
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“六月飞雪窦娥冤”是元代大杂剧家关汉卿根据东海孝妇这个历史记载编写而成的。那么,东海孝妇是怎么回事呢?
“六月飞雪窦娥冤”是元代大杂剧家关汉卿根据东海孝妇这个历史记载编写而成的。那么,东海孝妇是怎么回事呢?(网络图片)

说起东海孝妇,可能知道的人不多,但是要提起“六月飞雪窦娥冤”那可能是无人不知,无人不晓了。

窦娥冤是元代大杂剧家关汉卿根据东海孝妇这个历史记载编写而成的。那么,东海孝妇是怎么回事呢?

婆媳相依为命,周青拒不改嫁

话说汉代东海郡有个村庄,有户人家。一个寡妇婆婆,一个儿子。娶了个媳妇叫周青。一家人虽不富裕,但还过得去。婆婆还有一个女儿,早年出嫁,不常回家。平淡的日子过了没多久,儿子却得了暴病死了。也没有留下一男半女。从此,就是孤寡的婆婆和一个年轻守寡的儿媳妇过日子。婆媳两个相依为命度日。

周青对婆婆十分孝顺。每天自己要纺纱织布,还要烧茶做饭伺候婆婆。尽管辛苦,但是从来没有怨言,对婆婆总是温言暖语。恭敬体贴。婆婆年老体弱,经常有病。她就衣不解带,日夜照顾。

婆婆看媳妇年轻守寡,儿子又没有留下一男半女,就劝周青改嫁,这样将来周青也可以有个依靠。可是周青不愿意抛下婆婆孤苦一人,没人照料。不肯改嫁。周青的娘家人也劝她改嫁。周青都给回绝了。

周青说:“一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深。夫妻之间有恩更有义。人都有双重父母。丈夫死了,他的母亲就是我的母亲,我怎么能只顾自己而抛下母亲不管呢?”

痴婆婆自裁殒命,大姑姐诬告贤妇

起初的那几年,还有人来给周青说亲。时间长了,大家都知道了,对周青的孝义十分敬佩,慢慢的也就没有人再来劝她改嫁了。这一过就是十几年。一天天的,眼看着周青从一个二十岁的少妇变成了一个中年妇人,可是她对婆婆的孝行始终如一日。婆媳俩的感情竟如母女一般。这期间,周青的娘家父母也都相继过世了。婆婆身体也越来越羸弱。婆婆总是担忧将来周青一个人孤苦伶仃,没人照料,无人相伴,怎么过那个日子啊?一天,婆婆看着周青出门去干活,望着周青远去的背影,心中不由的难受。默默的转身进了屋子……

周青干活回来,推门进屋,一边叫着:“婆婆,我回来了。您一定饿了吧,我马上就去做饭。”但没听见婆婆像往常一样的回答,心里不由纳闷,猛抬头看见,啊?!只见婆婆竟然悬梁自尽了!周青当时吓得心胆俱裂,大声哭喊起来。

邻居们听到哭喊声都跑了来,一看,大家赶紧七手八脚把人救了下来,一摸心口,已经没有气息了。周青六神无主,只知道哭。还是邻居张罗着,赶紧给周青的大姑姐送了信。人们围着议论纷纷,都十分叹息,不知道怎么会这样。

邻居赵妈妈说:“唉,昨天我到她家去借东西,看到婆婆在那儿一个人叹气,婆婆对我说:‘唉,我是心疼我家媳妇青儿,年青丧偶,又没子女,劝她改嫁不肯。都是我这个老不中用的拖累她,我活着还有什么意思啊!’”

赵妈妈说:“我当时连忙劝了她几句。婆婆也没有再说什么。谁想到今天就出了这个事儿!”

可是更没想到的是,周青的大姑姐却认定是周青害死了婆婆,一纸诉状告到了官府,告周青忤逆杀害婆母的大罪!

昏太守刚愎自用贤愚不辨,义于公据理力争冤案难平

太守接案,立即就把周青拘捕归案,不问青红皂白,用尽刑具拷打,周青一个弱女子,哪里吃过这样的苦头,实在受不了酷刑折磨,被屈打成招,画押认罪。

那时在太守府担任狱吏的是于公,就是后来在汉宣帝时官至丞相的于定国的父亲(于定国在汉书中有记载,是汉朝名相。东海孝妇之事就是此文记述)。于公认为周青孝养婆婆十余年,以孝顺而闻名乡里,一定不会杀害婆婆。就向太守进言,说这个里面一定有冤情,请太守慎重考察。

太守不听,执意认为就是周青杀人,说她本人已经认罪画押,铁证如山,还有什么说的?于公据理力争,举出邻居的说话,数年周青不改嫁的事实,但是无论于公怎么力争,就是不被太守理会,于公心中十分悲痛,抱着那个案子的供词卷宗,在太守府衙门外仰天长叹,悲痛的说“孝妇如果冤枉被杀,那天理何在?苍天不容啊!”痛哭后向太守告病离去,辞职不做了。太守最后还是判定周青死刑。

三年大旱天公示警

据《列女传》及《长老传》中所记述,周青被斩首之前,刑车上装载着十丈长的竹竿,用来悬挂五幡。周青当众立誓道:“苍天在上,天理昭昭。我周青若真有罪,当杀不赦。砍头后血落地下;青若枉死,血当逆流。”刽子手行刑之后,周青的一腔鲜血,按书中所记载:“缘幡竹而上标,又缘幡而下云。”

就是说,周青的血都顺着竹竿而上流,到杆顶后又顺着流下来。

周青被杀后,东海郡中当年大旱,此后接连三年没有下雨。郡内土地干涸,庄稼枯死,颗粒无收。百姓饥馁。当时的太守也因事牵连受到弹劾,被罢免官流放戌边,人们都说这是冤杀好人的恶报。新任太守到任后,体察民情,召集当地父老乡绅到太守府中,询问旱情原因及解决办法。于公也在其中。大家都说连年旱情严重,河干井枯,祭天求雨也不灵。正是不知如何是好。

新太守躬亲问灾情,勇于公直言指冤案

于公说道:“依老夫之见,就是孝妇周青不应当被判死刑,前任太守冤杀了她,上天震怒,才有此灾。过失就在这里。”

也有乡绅质疑,说:“周青确实冤枉,但那只是前太守一意孤行,罪也只是他一人之罪,为何要全东海郡大旱,牵连众百姓呢?百姓也没有杀孝妇啊?!”

还有一位员外说:“某乡绅向来怜老惜贫,经常舍财助人于患难,是人人称颂的大善人,但也没免于旱灾之苦。他地里的庄稼也是颗粒无收,家境每况愈下?”

言外之意就是这个乡绅没有杀孝妇,还是个好善之人,怎么天灾也没有饶过他?

新太守听了,心中也不免有疑问。于是就命人把周青案子的卷宗取来,要自己亲自审阅,然后再做定夺。

据传说,那天待众乡绅离去后,新太守坐在大堂之上的文案前,打开案卷,仔细看下去。不知不觉,天色已晚。忽然看到堂前来了两个差役,自己并不认得。对他拱手作揖说到:“我家皇爷有请太守。”

那太守不由自主的跟了去,到了一个很巍峨堂皇的大殿之前。一位高冠紫袍的王爷模样的人来迎请他进去,两人分宾主坐下。原来竟是本郡城隍神。

城隍神细解前因,那城隍爷说:“听说新太守询问灾情,本王特意请你来告知:那于公说的就是实情。确实是因为孝妇冤枉,所以天公震怒,连年大旱,以警世人。”

那太守听了,拱手向城隍爷问道:“如此说来,下官还有几点疑问,还望吾王给与点悟。于是就把那几个乡绅的问题说了出来。”

城隍爷点头答道:“诚然,判处死刑,是太守一人独断专行,草菅人命。更甚的是,作为百姓的父母官,他本应提倡和嘉奖孝悌,扶正民风。但是他这样冤杀孝妇,诬陷好人,就使得民风不正,民心下滑,道德败坏,民间不讲正义,他的罪是很大的。不要说他在人世间的福分大消,阳寿大减,死后还会下地狱受罪偿还的。不仅如此,还要累及子孙后代。至于说为什么天降旱灾,危及百姓?这东海郡的人,很多人素来都知道周青的孝行,明知道她是冤枉的,却不敢说句公道话,竟然都保持沉默,缄口不言,只为了保护自己,不敢站出来伸张正义,实际上都起了帮凶的作用。是谓不义。更有人相信昏官,认为周青真的杀了婆婆,是谓不仁。神最重人心,人没有了仁义之心,难道不该惩罚吗?从这个角度讲,整个东海郡的人,都是有罪的。所以全郡大旱,老天有眼,从来没有无妄之灾,天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪!天理唯公,天心最正。一切都有原因啊。”

新太守听了,连连点头,又问:“那么还有那个大善人……”

城隍打断他的话,说:“那个就不用多说了。他自己心里也应该明白。借祖上的福荫,他此生有福德,能成为一方乡绅。不错,平时他喜欢做好事,但那都是在不损害他自己根本利益的前提下,而且做的好事都是能够为自己赢得‘善人’的好名声的。也就是说,他是为了得到好处,才会做的那些善事。这在神的眼里看,是有求而为,就如同做交易。如果遇到会损害他的人间利益的事,就是看着是真正的好事,他也不会去做。就如孝妇被冤杀这件事,他心里清楚知道有冤情。但是他不愿冒得罪官府的风险,怕对自己不利。眼睁睁看着,也不发声。他做事的标准就是对自己是否有利,哪里是真心为别人好?他做的那些表面的‘善事’,只是为自己沽名钓誉而已。我说过:神看人心。这样的人,心已经是非常肮脏了,他的德已经损没了,还指望有什么好运吗?”

真心忏悔还孝妇清白,天心愉悦立降甘霖

新太守听得是喏喏连声,十分心服。不由连连点头,拱手对城隍神说:“下官明白了,下官知道该如何做了。谨此受教,谢谢尊神!”

城隍神听了,点头称许,下令差役送新太守回府。

这太守猛然跌了一跤,吃惊醒来,原来却是南柯一梦。但是梦中情形历历在目,城隍神的话还在耳边回响。看着眼前周青案的卷宗,心里不由感叹:神目如电,神目如电哪!天心不可欺,天理不可违啊!

第二天天一亮,太守就把众位父老乡绅再请来,把梦中城隍神的话对众人宣讲。之后,准备了祭奠物品,带领着众父老乡绅,亲自去祭奠孝妇周青的墓,在墓前刻石立碑,表彰她的孝悌德行,还写了一篇悼文,还孝妇清白。

文中还代表整个东海郡的黎民百姓,诚心忏悔认错。祭奠仪式还没结束,就见那天空瞬时乌云密布,立即下起大雨来。东海郡那一年风调雨顺,获得大丰收。

史书记载:于是太守杀牛自祭孝妇冢,因表其墓,天立大雨,岁孰。郡中以此大敬重于公。

持正义犯颜直谏,积阴德福泽后代

史书记载:始,定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。于公谓曰:“少高大闾门,令容驷马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。”至定国为丞相,永为御史大夫,封侯传世云。

说的是于公,家中大门坏了。乡民帮助修理。于公吩咐开阔大门,可以容驷马高盖车通过。言外之意就是家中后人可以有做高官者。正是由于于公坚持正义与良知、敢于犯上直言,不草菅人命,不计个人利害,德泽后代。他的儿子,也就是汉书中记载的于定国,做了丞相,还被钦赐封为永世御史大夫,封侯传世。这正是善有善报啊。

天灾其实都是人祸。佛说:祸福无门,唯人自招!

就是说:无论是天灾还是喜庆,看起来好像是“自然”的,其实都是人自己的所作所为招来的。善恶有报,是绝对的天理。


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