许逊是中国历史上著名的道家修炼人，他曾在瘟疫中救治百姓，为“四大天师”之一。（绘图：Winnie Wang/看中国）
许逊，字“敬之”，南昌人，生于三国时期东吴赤乌二年（公元239年），是中国历史上著名的道家修炼人，为“四大天师”之一。他曾在瘟疫中救治百姓，大陆的一些网页上介绍说“当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除”。现在肺炎瘟疫流行，为了总结古人防治瘟疫的经验与教训，我特意查找古籍中的原文，发现当今这些网页制作者在无神论思想指导下，掩盖了历史的真实。究竟许逊是如何平息瘟疫的呢？请听我介绍。
许逊从小聪颖好学，有一次出去打猎，射中一只怀孕的母鹿，母鹿腹中鹿胎堕地，母鹿不顾自己受伤，舔其幼崽，之后流血而死。许逊见此情景怆然悔悟，折断猎弩而归，从此博览群书，阅读天文、地理、阴阳五行，尤其是道家修炼类书籍。后来许逊拜当时著名道士吴猛为师，得其真传，走上修炼道路。因为品德高尚，声名远播，朝廷得知后屡次请他为官，万不得已，在西晋武帝司马炎太康元年（公元280年）担任旌阳县令，时年四十二。
许逊到了旌阳，提倡道德仁孝，实行了许多利国济民措施，深受百姓尊敬。
有一年旌阳发生了瘟疫，疫情凶猛，死亡率达到了百分之七八十。许逊便拿出从吴猛那里学到的神方救人，使用符咒治病救人。符咒所到之处，病人顿时痊愈，甚至平日所患的久治不愈之疾，也跟着都痊愈了。
消息传到了其他郡，生疫病的百姓相继而来，一天之内从别处赶来治病的就数以千计，多的旌阳县城装不下了。许逊便在城外十里的江边某处用竹子当标记，把符水倒入江水中，生病之人在竹下饮江水，病都会好。他又考虑还有年老、体衰、重疾之人不能前来，便让人汲取江水带回去给他们饮用，服用后病也都好了。
蜀地百姓写歌谣赞颂许逊：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”后来江左，也就是江对岸的百姓也来旌阳汲水，许逊便用器皿盛水，把符咒放入水里，派人把器皿放置在对岸江滨，同样用竹子标明位置，方便病人饮符水。江左染疫百姓也因此都痊愈了。江滨种竹子的地方现在被称为蜀江，也叫锦水。
看了这则记载，可以得知：许逊平息瘟疫用的并不是“药方”而是符咒“神方”，是与修炼有关的超常法力。我简单分析下许逊平息瘟疫的原因。
第一，许逊是修炼人，有他那一法门的法力加持；第二，百姓都对许逊的修炼，对他修的那一法门持相信、认同的态度。如果百姓不相信、不认同的话，他们也绝不会去接受他的符咒、符水。许逊的事例也告诉我们，除了救人者是真正的修炼人外，还需要人们相信、认同他所修的法。
那么很多人会想，今天有没有如许逊那样的修炼人在肺炎瘟疫肆掠中救人呢？有！但就看人是否相信罢了。
以下是许逊治瘟疫的古籍原文记载：
属岁大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之。符咒所及，登时而愈。至于沉愈之疾，无不痊者。传闻他郡，病民相继而至者，日旦千计。于是标竹于郭外，十里之江，置符水于其中，俾就竹下饮之，皆痒。其悼耄赢疾不能自至者，汲归饮之，亦获痊安。蜀民为之谣曰：人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。后江左之民亦来汲水于旌阳，真君乃咒水一器，置符其中，令持归置之江滨，亦植竹以标其所，俾病者饮之，江左之民亦良愈。今号蜀江。亦名锦水。
资料来源：《历世真仙体道通监》、《云笈七签》等
看完这篇文章觉得
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