【戴东尼专栏】超脱名利的元代女画家管道升(组图)
中国有个成语叫“管赵风流”，说的是宋末元初的大画家赵孟頫与管道升夫妇，不仅感情恩爱，还为中国书画界作出了杰出贡献。
赵孟頫的夫人管道升（1262—1319），字仲姬，一字瑶姬，南宋景定三年生于湖州吴兴（一说华亭，即今上海青浦人），元代著名的女书法家、画家、诗词创作家。她天生才资过人，聪明慧敏，仪雅多姿，“翰墨词章，不学而能”，幼习书画，笃信佛法。她还精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸。
管道升擅画墨竹梅兰，笔意清绝。她在行笔的过程中，强调使用中锋，少使用侧锋，画竹叶多使用“燕飞式”画法，即使用藏锋笔法挑出，尤为生动。尤其是创作的晴竹，用笔洒脱熟练，有着很高的艺术底蕴。管道升书风取法赵孟頫，她的书牍行楷与赵字极为相似，笔画遒媚圆润，点捺转折都似赵法。她篆籀隶楷草书俱佳，尤以楷书、行书造诣最深、影响最广。其小楷端庄华贵，清闲自由，行书幽新俊逸，结体妍丽飘逸，富有变化，秀润天成。世人为之称颂“管夫人作书，寸绡片纸，人争购之，后学为之模范。”
管道升流传下来的书法作品大多都是佛家经文，她笃信佛教，曾手书《金刚经》等数十卷，遍赠名山名僧。她还编写了《观世音菩萨传略》，把民间流传有关观音的传说进行了重新整理，此书吸引了很多妇女信佛，流传甚广。
1288年（至元25年）管道升至京，相传是年即与赵孟頫认识并成婚。两位旷世才人相成眷属，在之后的一生中相互学习、相互促进，同心同德、相敬如宾，既能各自独立、各有千秋，又能相得益彰、珠联壁合，她与赵孟頫确实是天造地设的绝配。
管道升中年时，赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇，准备且坚持纳妾，在这婚姻危机的关键时刻，她一不严声厉色、二不依来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀创作了《我侬词》表达自己的感受：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”词中反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后，不由的被深深地打动了，从此，也就再没有提过纳妾之事。
管道升不仅是一位绝代盖世的才女，又是温柔娴淑的良妻，同样也是一位循循善诱、言传身教的慈母。她居家时相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。元四家之一的王蒙是其外孙，他自小受到外婆的耳濡目染，得到了得天独厚的文化滋养。管道升曾在一首《题画竹》的诗中写道：“春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子日边生！”以借森森竹笋表达母亲对儿女的殷切期望。
1317年（延佑4年），元仁宗册封赵孟頫为魏国公，册封管道升为魏国夫人，“管夫人”的世称，即源于此，并因为她的书法成就，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。尽管她身为命妇，享受着荣华富贵，但她同岳飞一样认为“三十功名尘与土”，同赵孟頫一样向往“归去来兮”。赵孟頫晚年官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道升曾填《渔父词》四首，劝其归去，其中一词中写道：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”还有一词同样写道：“南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”反映了她向往闲逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗尘世的功名利禄。
当时皇帝皇太后都非常欣赏管夫人的才艺，皇太后赏赐她上等美酒，还经常邀她进宫做客。一次宫中宴罢归来，管夫人在《自题画竹》中写道：“宴罢归来未夕阳，锁衣犹带御炉香。侍儿不用频挥扇，修竹萧萧生微凉。”此诗文浅意深，将宫中的炎热与修竹的清凉对比，写出了身为命妇的管夫人，依然有超脱名利的淡然。他们夫妻晚年一直与僧人道士往来密切。寻求人生解脱，是他们共同的向往，所以他们的诗画，有着超凡脱俗的意境。
1318年（延佑5年），管道升脚气病复发，经赵孟頫多次上书请求，才于次年四月，方得准送夫人南归，从大都（今北京）出发，五月管道升病逝于山东临清的舟中，赵孟頫父子护柩还吴兴，葬东衡里戏台山（今湖州德清县洛舍镇东衡村）。赵孟頫为她亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志》，其中充满了对爱妻的深切怀念和沉痛悼挽，同时也反映了一代艺术大师对良知益友、近乎同等高度的另一位艺术大家的崇高敬意和公正评价。
管夫人离世的那年冬天，皇帝派使者召赵孟頫回京，但赵孟頫婉拒，后来皈依了佛教。1322年（至治2年），赵孟頫病逝，享年六十九岁,逝后与管道升合葬于东衡山南麓。