古代皇帝如何面对瘟疫天灾？罪己修身“以康我民”(组图)
古代皇帝在灾年需要下诏罪己，甚至大赦天下以绝冤狱，而拜祭天地更是重要的自我反省手段。图中北京天坛，为皇帝专门敬天拜祭之所。（图片来源：Adobe Stocks）
中共病毒侵袭神州，中共视“保政权”为唯一，始终以“维稳”的政治手段面对防疫，隐匿疫情、打压真相传播者……致使病毒肆虐，疫情失控，人道危机频传。追昔抚今，反思当下，相对于中共，历代皇帝是如何面对瘟疫天灾呢？
水浒故事 宋仁宗禳疫灾
《水浒传》故事中，宋仁宗时期发生了一场大瘟疫。疫灾盛行，致使军民涂炭，民不聊生。宰相赵哲、参政文彦博出班奏请，希望仁宗大赦天下罪囚，减免刑罚赋税，同时举行祭祀，祈禳天灾，以救济万民。
仁君宋仁宗听罢臣子的奏请，下令翰林院随即草诏，一面降诏大赦天下罪囚，豁免民间赋税；一面命京师的宫观寺院祭祀禳灾。还请来江西龙虎山张天师，施法禳灾，拯救天下庶民，最终瘟疫尽消。
虽是小说情节，但每当中国古代出现疫情时，历代皇帝往往认为是自己为政不明，没有推行仁政，导致奸臣欺辱百姓、打压忠良贤臣，阻挡进谏之路，招致民怨沸腾，天地之间失去了“和气”，从而引发疫灾。为消弭瘟疫，皇帝会施行仁政，以答天谴。以下以汉朝为例，略览一二。
天子责己 豁免赋税
汉宣帝元康二年（前64年）五月，发生疫灾，宣帝下诏责己，坦诚布公因自己行政不明，致使一些官吏断案不公，文过饰非，铸成冤狱，因此下令二千石（注）的官员各自监察自己的属官，勿用庸吏。宣帝下令“禁暴止邪”，减免疫区赋税。
东汉桓帝延熹九年（166年），疫灾、水灾、旱灾以及盗贼作乱同时而起。汉桓帝认为“政乱在予”，将政乱的源头归咎于自己。他下令大司农绝不可征求调度资财，对于前年没有完成征调者，不再责令收取。对灾情严重的地区，勿要征收租税。
东汉献帝建安二十四年（219年），荆州发生大瘟疫，献帝也下令免除荆州百姓的全部租税。
巡医致药 赐给棺钱
另外，汉朝皇帝也会下令发给罹疫身亡的家属一定数额的救济金、安葬费，并协助安葬亡亲；派官员巡视疫区，派医务人员治疗疫病者。
西汉平帝元始二年（2年），天子下诏：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。赐死者一家六尸以上葬钱五千，四尸以上三千，二尸以上二千。”官方腾出官邸府第，安置患疫疾的百姓，为他们诊治施药。如果一家死去六人以上，官府出葬礼钱五千，死四人给付三千，死二人给二千。
安帝元初六年（119年）夏天，会稽发生大疫，安帝派遣光禄大夫将太医循行地方，治疗疫病，同时“赐棺木，除田租、口赋”。
减免刑罚 大赦天下
当疫情成灾，百姓遭难时，古代明君自省责己，大赦天下。（图片来源：Adobe Stocks）
为消弭疫情，朝廷还会大赦天下，减免刑罚，清理冤狱。
汉元帝初元五年（前44年），关东一带发生疫病和饥荒，元帝自省责己，认为身为天子，用人不明，令天下失望，皇天降殃。他令太官（掌皇帝膳食及燕享之事）不得杀生，平日膳食均各减半。除了节俭，还赐爵，赐粟米，减免刑罚七十多事。
顺帝永建元年（126年）春正月，疫情成灾，百姓遭难。天子下诏说，奸佞当道，致使百姓生怨，上下失和，导致疫疠成灾，于是下令“大赦天下”，并赐予鳏寡孤独以及不能养活自己的贫民粮米。天子希望各级官员能恪守尽职，勤勉修身，“以康我民”。
撙节用度 赈济灾民
西汉元帝初元元年（前48年）六月，发生疫病，朝廷下令大臣减少膳食，减少乐府人数，减免苑马，以赈济灾民。
东汉安帝时，“天降灾疫，百姓饥馑，死者相望”，大将军邓鸷等人“崇节俭，罢力役，推贤进能”，所以天下很快得以安定。
昔日，面对大疫，大汉天子下诏罪己、责令官员尽责修身“以康我民”，把救护百姓的生命摆在第一位，朝廷撙节用度，罢歌舞，免赋税，心系黎民，从朝廷到地方齐心协力防疫。
而今，执政者又是以怎样的姿态面对在神州大地的这场大疫？
参考资料：
《汉书》卷8/卷9/卷12/
《后汉书》卷5/卷6/卷7/卷17
《三国志》卷47《吴书･孙权传》
【注】二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石，其中又分三等：中二千石、二千石、比二千石，约当于后世的三品官。